Catedra José Martí - UFPE

Coordenador Geral do MST em entrevista para Soraya Aggege, da revista Carta Capital

2011-08-10T11:21:00.005-03:00

João Pedro Stedile: Organização e luta por uma outra reforma agrária

Entrevista com João Pedro Stedile, da Coordenação Nacional do MST, que analisa o aumento da concentração de terras no País e critica a saída da reforma agrária clássica da agenda nacional. Para ele, resta ao MST o caminho da “reforma agrária popular”, que defende um novo modelo de desenvolvimento agrícola: o agroecológico.

Qual é a dimensão hoje da necessidade real de distribuição de terras no Brasil?

O Brasil é um dos países de maior concentração de propriedade da terra. Nos últimos anos, mesmo com o governo Lula seguiu concentrando. Os últimos dados do cadastro do Incra, de dezembro 2010, revelam que temos 66 mil fazendas classificadas como grandes propriedades improdutivas, que controlam 175 milhões de hectares. Pela Constituição e pela Lei Agrária Complementar, todas essas propriedades deveriam ser desapropriadas e distribuídas. Temos ao redor de 4 milhões de famílias de trabalhadores agrícolas sem terra que seriam os potenciais beneficiários.

A distribuição de terras ainda é o fator mais importante da reforma agrária? Por quê?

A reforma agrária surgiu como política de governos da burguesia industrial no Hemisfério Norte, que aplicando o princípio republicano de direitos iguais, democratizou a propriedade da terra. Com isso impulsionava o mercado interno para a indústria. Portanto, falar em reforma agrária é necessariamente democratizar o acesso, a posse e a propriedade da terra. Sem isso, nunca haverá uma sociedade democrática, se os bens da natureza que não são frutos do trabalho, são concentrados em mãos de poucas pessoas. No Brasil, as grandes propriedades improdutivas são apenas 1,3%, mas controlam 40% de todas as terras. Veja que desapropriando apenas esses 1,3% teríamos uma fantástica mudança no campo.

Ainda há um processo de reforma agrária no Brasil, no sentido de distribuição de terras?

Um programa de reforma agrária verdadeiro é quando as políticas de desapropriação de terras e democratização da propriedade conseguem impedir a concentração. Como disse, no Brasil a concentração só aumenta. O Censo de 2006 revelou que a concentração é muito maior agora do que em 1920, quando recém havíamos saído da escravidão. O que existiu no Brasil, nas últimas décadas, foi a conjugação de duas políticas públicas: a colonização de terras na Amazônia, e isso não altera a estrutura da propriedade, e a política de assentamentos rurais para resolver conflitos sociais e políticos, isso quando há muita pressão por parte dos trabalhadores. Nos últimos anos conseguimos muitos assentamentos, com muita pressão social e um alto custo de sacrifício dos trabalhadores que às vezes pagaram com a vida. Mas isso não representa reforma agrária, no conceito clássico. Além disso, no Brasil está havendo uma desnacionalização da propriedade da terra, acelerada ainda mais pela crise do capitalismo financeiro que fez com que os capitais especulativos corressem para investir em patrimônio da natureza no Brasil e se protegessem da crise. Estima-se que os capitais estrangeiros já controlam mais de 30 milhões de hectares, para produzir cana de açúcar, gado e soja. Só no setor sucroalcooleiro controlam 33% de toda a terra e usinas.

O que mudou de fato no processo de acesso à terra, desde que o PT assumiu o governo? Houve um aumento nos índices de concentração de terra ou uma redução?

Há uma lógica do funcionamento do capital na agricultura, que leva naturalmente à acumulação e à concentração da produção e da propriedade da terra. Para combater esse processo o governo deveria ter uma política pública massiva. Por isso que, tanto no governo de FHC como no de Lula, a concentração da propriedade da terra continuou. E quanto maior as taxas de lucro na agricultura, mais altos serão os preços da terra e maior será a concentração da propriedade.

O que o MST acredita que realmente será feito no Brasil com relação à reforma agrária? Quais são as perspectivas do MST?

O programa de reforma agrária clássica, que a maioria dos países industrializados fizeram no Hemisfério Norte, democratizando a propriedade e criando mercado interno, depende de um projeto político de desenvolvimento nacional baseado na industrialização. Isso saiu da agenda no Brasil. Não porque não seja um caminho, mas, sim, porque as burguesias industriais brasileiras nunca tiveram um projeto de desenvolvimento nacional. Então, esse tipo de reforma agrária está inviabilizado por elas, lamentavelmente. Cabe aos movimentos sociais do campo se organizarem e lutarem agora, por um novo tipo de reforma agrária. Chamamos de reforma agrária popular. Além da desapropriação de grandes latifúndios improdutivos é preciso reorganizar a produção agrícola, com um novo modelo. Nós defendemos políticas que priorizem a produção de alimentos. Alimentos sadios, sem agrotóxicos. Uma combinação de distribuição de terras com agroindústrias nos assentamentos na forma cooperativa, voltada para o mercado interno. Implantando uma nova matriz tecnológica baseada nas técnicas agrícolas da agroecologia. E ainda a ampla democratização da educação, com a instalação de escolas em todos os níveis, em todo o meio rural. Essa é nossa plataforma e a nossa perspectiva. Pode demorar algum tempo, mas esse será o futuro da agricultura em todo o mundo. O modelo do capital do agronegócio é inviável, econômica, ambientalmente e do ponto de vista da saúde pública também, pois só produz lucro, usando muito veneno e degradando o meio ambiente.

Não tem ocorrido mais pressão popular pela reforma agrária. O que mudou realmente no MST, nesta última década? O MST não consegue mais promover grandes mobilizações, limitando-se aos protestos pontuais, como o “Abril Vermelho” e os locais? Não falamos do pico de acampamentos após a posse de Lula, mas de maneira global.

O MST manteve a mesma média de 250 ocupações de fazendas por ano. Nós continuamos lutando. E aumentamos a nossa base. Mas agora mudou a correlação de forças políticas. Temos um inimigo mais poderoso. Agora, além do latifundiário, temos de enfrentar o modelo do agronegócio que representa uma aliança entre os grandes proprietários de terra, o capital estrangeiro e o capital financeiro. E some-se a eles o apoio ideológico irrestrito da grande mídia, que ataca permanentemente quando qualquer trabalhador se mobiliza. Foram contra até a mobilização dos bombeiros, imagine dos sem-terra. Então, é na opinião desta mídia empresarial e hipócrita, que o MST teria diminuído sua força, mas essa não é a realidade. Por outro lado, se a reforma agrária depende agora de mudança de modelo de desenvolvimento, isso carece por sua vez de um amplo processo de mobilização popular no País, que ainda não está na agendo pelo refluxo do movimento de massas. Mas algum dia ele voltará, e voltará com força. Pois os problemas estruturais da sociedade brasileira estão aí, intocáveis e latentes.

Quantos acampamentos e quantas famílias acampadas o MST mantém hoje? Esse número pode crescer, por exemplo, com a multiplicação dos grandes canteiros de obras, principalmente das hidrelétricas, por causa da especulação imobiliária? Ou deve diminuir à medida que a situação econômica do País melhora?

Nós temos ao redor de 60 mil famílias acampadas. E há outros 4 milhões que vivem no campo, que são pobres, e que poderiam ser beneficiados pela reforma agrária. E que de fato agora, estão adormecidos pelo Bolsa Família, que favorece 4 milhões de famílias acampadas, e pela expansão do emprego na construção civil. Mas isso não é uma solução definitiva. É um programa necessário, mas apenas de emergência. A solução envolve programas estruturantes de emprego e renda.

Qual relação o senhor vê entre o Programa Brasil sem Miséria e a reforma agrária?

O Programa Brasil sem Miséria ainda é uma colcha de retalhos de diversos programas de compensação social. Nenhum deles afeta a estrutura e a causa da pobreza. Por isso temos defendido com o governo diversas propostas. Há 14 milhões de miseráveis que podem ser atendidos por medidas emergenciais. E há outros 40 milhões que formam a turma do Bolsa Família. Então o governo deveria fazer um amplo programa, ainda que localizado nas regiões mais carentes, de acesso à terra. Um programa de instalação de agroindústrias cooperativas, que criam emprego e renda. Potencializar a Conab, para que se transforme numa grande empresa compradora de todos os alimentos da agricultura familiar. Criar um mutirão nacional de alfabetização dos 14 milhões de adultos. Instalar escolas em todas as comunidades rurais, de ensino fundamental e escolas regionais, no meio rural de ensino médio, via IFETS ou outras escolas técnicas agrícolas. E ainda um amplo programa de reflorestamento, ampliando o Bolsa Verde para todos os 4 milhões de camponeses pobres.

O MST pode vir a apoiar a criação de um partido político, por meio do Consulta Popular? A partidarização, enfim, pode ser um caminho para o MST ou parte dele?

Os partidos políticos no Brasil estão desgastados e possuem pouca coerência com programas de nação ou ideologias de classe. Em geral, são usados por pessoas e grupos, apenas como trampolim para cargos e recursos públicos. Mas a organização política na sociedade é fundamental para construir as mudanças. O MST é um movimento social, autônomo, com base social no meio rural e nas cidades. Nós devemos estimular como militantes sociais e cidadãos, a revitalização da prática política no País, mas o caminho do MST deve ser apenas a luta pela reforma agrária popular.

Qual é o futuro para o modelo atual?

Acredito que embora a expressão reforma agrária esteja desgastada e a imprensa burguesa nos faça uma campanha permanente contra a luta dos trabalhadores, pois é aí, onde ela tem hegemonia absoluta, no futuro teremos grandes mudanças no modelo agrícola e na sociedade brasileira. Porque o modelo do capital de apenas organizar a produção agrícola para o lucro, agredindo o meio ambiente e usando venenos, é insustentável no longo prazo. E a sociedade, em geral, e a natureza estarão do nosso lado para realizar as mudanças estruturais necessárias.

Tirado do Blog Limpinho e Cheiroso

Eduardo Galeano manda mensagem de apoio ao movimento estudantil do Chile

2011-08-09T11:12:00.005-03:00

"Estão dando uma lição de dignidade", disse Eduardo Galeano aos estudantes chilenos.

“Quero enviar um abraço de muitos braços aos jovens valentes que estão nos dando a todos uma lição de dignidade democrática nas ruas do Chile. Eles, os indignados, demonstram que há outro país possível, herdeiro de Balmaceda e de Allende, e que o Chile não termina nas fronteiras traçadas pelos resignados e indignos. É disso que se trata, ao fim e ao cabo: lutando pela educação, os jovens educam a todos os demais. Este protesto ensina. E lhes digo: muitas graças e muita sorte nessa aventura tão bela.”

Através dessa mensagem o escritor uruguaio Eduardo Galeano, autor de “As veias abertas da América Latina”, manifestou seu apoio ao movimento estudantil chileno.

A saudação lhe chegou através da Associação Geral dos Autores do Uruguai (Agadu) logo que a jornalista e estudante de pós-graduação Valeria Osorio lhe enviou uma carta relatando as motivações, o estado e os distintos problemas que a causa possui.

“Sei que para os estudantes do meu país (universo no qual me incluo), uma só palavra de alento de gente que analisa constantemente a realidade latino-americana, poderia renovar as energias, a força e a esperança que se perde dia-a-dia ao ver que uma causa tão nobre e significativa, não só pra eles, mas também para futuras gerações, não recebe resposta”, manifestou a estudante em carta ao escritor.

Retirado do CubaDebate

Tradução da Cátedra José Martí.

Senado belga aprova resolução a favor da liberdade dos Cinco

2011-08-05T10:43:00.002-03:00

O senado belga exigiu a intervenção do governo dos EUA para terminar a injustiça contra os Cinco, através de uma resolução aprovada depois de vários anos de trabalho insistente do Comitê belga em prol da liberação dos antiterroristas cubanos.

A resolução, elaborada pela senadora do Partido Socialista, Fatiha Saïdi, foi aprovada no início de julho e conhecida recentemente.

A senadora Fatiha Saïdi tomou a iniciativa depois da segunda reunião em outubro de 2010 com Olga Salanueva e Adriana Pérez, esposas de René González e Gerardo Hernández, no parlamento federal belga. Nessa reunião estiveram presentes deputados e senadores de sete partidos políticos: os partidos socialdemocratas SP.a e PS, os partidos democrata-cristãos cdH e CD&V, o partido nacionalista flamenco N-VA e os partidos ecologistas Groen! E Ecolo.

A resolução foi apresentada na Comissão de Assuntos Exteriores do Senado pela senadora Fatiha Saïdi e a senadora e ex-ministra Marie Arena, e ganhou o apoio de 48 senadores de nove partidos políticos. Só se produziram três votos contra e duas abstenções.

Na resolução os senadores constatam que os Cinco sofrem penas severas, a raiz de um processo que foi questionado pela Anistia Internacional, pelo Grupo de Trabalho sobre Detenções Arbitrárias da ONU e por numerosas ONGs. Constatam também que os direitos de visita dos familiares são violados.

Agora que o caminho judicial está terminando, os senadores belgas consideram o poder que tem o Presidente dos EUA para o perdão, para converter as penas ou para anunciar uma anistia como último recurso para obter a liberdade dos Cinco.

Os senadores belgas pedem a seu governo para utilizar toda a influência diplomática a seu alcance para conseguir a libertação dos Cinco e apresentar o tema na agenda das reuniões bilaterais com os Estados Unidos.

Também solicitam ao governo que transmita ao embaixador dos Estados Unidos na Bélgica que os belgas estão preocupados pela situação destes homens, suas detenções e suas condições de detenção. Pedem também para transmitir a solicitação do Parlamento belga ao Presidente dos Estados Unidos de que perdoe aos “Cinco de Miami”, comute a sentença a uma pena menor, ou os sujeite a um julgamento justo em outro distrito.

Os senadores belgas terminam convidando seu governo a apresentar esta resolução às autoridades dos Estados Unidos (Congresso e Senado dos EUA e o Presidente dos EUA) para informá-los sobre a preocupação do povo belga pelos “Cinco de Miami”.

Uma resolução similar foi apresentada na Comissão de Assuntos Exteriores da Câmara do Parlamento belga, onde se espera sua discussão.

Fonte: Cubadebate

Escrita por: Katrien Demuynck

Traduzido pela Cátedra José Martí.

1 Milhão de Firmas pela Liberdade dos Cinco Heróis Cubanos

2011-08-03T13:40:00.003-03:00

Aos companheiros e amigos da Cátedra José Martí, vídeo gravado pelos atores espanhóis Willy Toledo, Alicia Hermida y Juan Diego Botto, firmando apoio e solidariedade aos cinco Heróis Cubanos presos e condenados injustamente pelo governo estadunidense.

Este vídeo faz parte da campanha pela libertação "de los cinco", intitulada "1 millón de firmas por Los Cinco".

A Cátedra José Martí - UFPE também firma pelos cinco!

Não importa que os EUA estejam em quebra: Obama aprova outros 20 milhões para a subversão em Cuba

2011-08-03T12:25:00.001-03:00

O senador democrata Patrick Leahy, de Vermont, e o Departamento de Estado resolveram sua disputa sobre os fundos milionários dos Estados Unidos para programas que favoreçam uma mudança de governo em Cuba.

O fim da controvérsia, em meio ao melodramático debate para subir o teto da dívida nos EUA, permitirá que o governo Obama reverta 20 milhões de dólares nesses programas subversivos.

O senador Patrick Leahy havia bloqueado o dinheiro. Em um comunicado enviado ao “The Associated Press” (agência de notícias estadunidense) na terça-feira, Leahy disse que havia liberado os fundos depois de receber mais informação da dependência sobre como se usava o dinheiro.

O programa Cuba, estabelecido em 1996, tem estado sujeito a investigação por relatórios que sugerem que os receptores da ajuda utilizaram inadequadamente os fundos e que o governo dos Estados Unidos fez uma escassa supervisão.

O senador John Kerry, presidente do Comitê de Relações Exteriores do Senado dos Estados Unidos, admitiu que este tipo de programas tenha custado 150 milhões de dólares ao contribuinte norte-americano e solicitou que a Oficina de Supervisão do Congresso (GAO, em inglês), que investigou fraude e abuso desses programas no passado, realize outra investigação “sobre a base legal e a eficácia destas operações”.

Fonte: Cubadebate

Traduzido por Cátedra José Martí.

EUA ratifica as patentes de genes humanos

2011-08-03T12:01:00.001-03:00

Um tribunal dos Estados Unidos sentenciou que os genes humanos podem ser patenteados. A decisão invalida uma sentença anterior que sustentava que, como produto da natureza, um gene não era patenteável.

Em 2009, a União Americana para as Liberdades Civis (ACLU) e a Fundação Patentes Públicas (PUBPAT), ambas dos Estados Unidos, processaram a empresa Myriad Genetics por patentear dois genes, o BRCA1 e BRCA2, cujas mutações se associam à aparição de câncer de mama, ovários e, em menor medida, de próstata. Com essa cobertura legal, a companhia vendia um teste que, por 3.000 dólares (uns 2.100 euros), permitia saber a uma mulher se portava a mutação.

Para a ACLU e PUBPAT, que representam coletivos de mulheres, associações de investigadores e de laboratórios, as patentes estavam prejudicando a saúde das primeiras e a investigação dos segundos. Em 2010, um juiz de Nova York concluiu que as patentes eram inválidas. Sua decisão, que representava um risco para uma indústria que já havia patenteado 4.000 genes humanos, foi imediatamente recorrida.

Agora, em uma sentença conhecida na sexta-feira, um tribunal de apelações federal anulou a decisão anterior. Para os juízes, uma porção de DNA isolada do corpo é só informação e pode ser patenteada. A legislação estadunidense não permite patentear elementos existentes na natureza. Mas a sentença considera que as patentes de Myriad não protegem material natural, mas artefatos obtidos pelo homem. A ACLU recorrerá ao Supremo Tribunal, que tem a última palavra.

Fonte: Cubadebate

Traduzido por Cátedra José Martí.

Palestra no CE: "Índia: dominação imperialista e revolução"

2011-08-03T11:25:00.004-03:00

O CEBRASPO - Centro Brasileiro de Solidariedade aos Povos promove a palestra "Índia: dominação imperialista e revolução" com o professor Amit Bhattacharyya da Universidade de Jadavpur (Calcutá).

Data: 04/08/2011
horário: 18 H
Local: Auditório do C.E. UFPE

A palestra irá abordar a dominação imperialista na Índia, desde o fim da colonização inglesa, os projetos econômicos contemporâneos que têm por base projetos de mineração e exploração de recursos naturais que estão expulsando milhares de camponeses, dalits e advasis de suas terras comunais.Também abordará a história do movimento revolucionário indiano desde o final dos anos de 1960 até o período atual de reorganização da luta revolucionária dirigida pelo PCI (maoísta), que abrange um vasto território do país.

A repressão sangrenta sobre os povos em luta na Índia tem levado a uma ampla campanha internacional em defesa da luta do povo indiano com a participação de intelectuais, democratas e ativistas, entre estes a escritora indiana Arundhaty Roy e o escritor, jornalista e ensaísta sueco Jan Myrdal.

Semana de Cinema Venezuelano no Cine São Luiz

2011-07-13T16:56:00.003-03:00

Foi iniciada na última segunda-feira a semana de Cinema Venezuelano no Cinema São Luiz no Recife. A semana faz parte das festividades do Bicentenário de independência da Venezuela, que está sendo comemorado no estado de Pernambuco através do evento "Mês da Venezuela em Pernambuco".

A semana de Cinema Venezuelano é uma iniciativa do Consulado Geral da República Bolivariana da Venezuela no Recife em parceria com o governo do Estado de Pernambuco (através da Fundarpe).

Nesta segunda para dar início às festividades a consulesa venezuelana Coromoto Godoy deu as boas vindas ao público presente, que lotou o cinema. Também falaram o representante da Fundarpe e a diretora do Filme "Postais de Leningrado", Mariana Rondón.

"Postais de Leningrado" foi o filme em cartaz na segunda. A diretora falou para o público antes da exibição do filme, relatando ser esta uma película autobiográfica. A sinopse do filme é:

"Segredos, imaginação e pseudônimos são o ponto de partida para uma garota reconstruir sua vida com a família, militantes ativos da guerrilha venezuelana nos anos 60. A menina evoca essas memórias fragmentadas por um período de 10 anos de ocultamento. Desafiada pela óbvia incompreensão dos fatos, ela começa a transformá-los, mas mesmo então o medo se alastra por seu mundo reinventado".

Após a exibição do filme, o público foi convidado a ir ao hall do cinema, onde foi cortado um bolo de comemoração aos 200 anos de independência venezuelana.

Hoje, quarta-feira (13 de julho) será exibido o filme "Quando a bússola marcou o sul" e amanhã, quinta-feira (14 de julho), o encerramento da semana com a exibição de "Venezzia".

Para assistir o trailer do filme Postais de Leningrado, clique aqui

Breve relato das atividades realizadas na XIX Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba [PARTE 2]

2011-07-13T16:48:00.002-03:00

Ainda no dia 24, às 19 horas, ocorreu o Ato de Abertura Oficial da XIX Convenção de Solidariedade a Cuba no auditório Simón Bolívar, Memorial da América Latina. Este ato contou com a presença do Embaixador de Cuba no Brasil, senhor Carlos Rafael Zamora Rodríguez, da presidenta do ICAP e deputada de Cuba, Kenia Serrano Puig e com representantes de organizações nacionais. Neste ato o embaixador citou a deturpação por parte de grandes organismos de imprensa sobre Cuba. “Quando leio alguns jornais e tem alguma matéria sobre Cuba, eu penso que estão falando de outro país, de outro planeta”. Também foi falado sobre a questão da liberdade de expressão em Cuba pela presidenta do ICAP e Deputada, Kenia Serrano Puig. Ela relatou que no último congresso do Partido Comunista Cubano, mais de 8 milhões de pessoas (de uma população de 11 milhões) participaram das decisões, o que mostra o caráter democrático do país. Além disso, ela falou sobre a divisão da sociedade no congresso, onde 60% dos parlamentares não fazem parte do Partido Comunista, são representantes da sociedade cubana, e também sobre a divisão entre homens e mulheres no parlamento que são de 54% e 46% respectivamente.

Logo após o Ato de Abertura, às 21h30, foi lançado o novo CD do cantor, compositor e trovador gaúcho Pedro Munhoz, depois houve a apresentação do grupo musical Canto Libre e da Escola de Samba União da Ilha da Magia, vencedora do carnaval de 2011 em Florianópolis, com o samba enredo “Cuba sim, em nome da verdade”, fechando esse dia de muitas e proveitosas atividades.

Já no dia 25/06, às 9 da manhã, aconteceu a palestra intitulada “Bloqueio Econômico e midiático”, com a participação da Professora do Instituto Superior de Relações Internacionais de Cuba, Nídia María Alfonso Cuevas, da jornalista do CubaDebate, Rosa Mirian Elizarde e da parlamentar e mãe de Fernando González, um dos 5 heróis cubanos presos injustamente nos Estados Unidos, Magalys Llort. Nesta palestra foram relatadas as formas de bloqueio sofrido por Cuba ao longo desses 52 anos. Tanto no ponto de vista econômico, com o fechamento de todas as possibilidades de relação econômica com os Estados Unidos e o grande isolamento sofrido após o fim da União Soviética (único bloco com quem mantinha relações consistentes), que teve como conseqüência uma grande crise econômica no país; como do ponto de vista midiático, com todas as propagandas que deturpam as ações do país e do recente bloqueio cibernético, que fez com que Cuba fosse um dos últimos países a ter acesso à internet (1996), e limita o país até hoje de ter rápidas conexões pelo fato de Cuba ser uma ilha e não poder ter cabos de fibra óptica submarinos, sendo este país obrigado a se conectar em redes estrangeiras, pagando um preço muito mais caro, entre outros fatos.

Pela tarde, grupos de trabalho se reuniram para definir propostas de ação conjuntas para as principais bandeiras de defesa da revolução cubana, que ocorreram na UNINOVE (Universidade Nove de Julho) e contaram com delegados dos 16 estados que estiveram presentes na Convenção.

À noite, aconteceu o encerramento da XIX Convenção de Solidariedade a Cuba, que ocorreu na sede do SINTAEMA (Sindicato dos trabalhadores em água, esgoto e meio ambiente do Estado de São Paulo). Esta atividade foi iniciada com a saudação da filha de Ernesto Che Guevara, Aleida Guevara. Logo após a saudação, foi lida a Carta de São Paulo sobre a Convenção e as futuras ações traçadas para prestar solidariedade a Cuba, definido o local da próxima Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba, que será em 2012 na Bahia. Por fim, a festa de confraternização do evento, que foi comandada pela Escola de Samba do MST de São Paulo, Unidos da Lona Preta.

Breve relato das atividades realizadas na XIX Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba [PARTE 1]

2011-07-13T16:29:00.003-03:00

Chegamos à cidade de São Paulo no início da noite do dia 23/06/2011 e partimos diretamente para a primeira atividade organizada pela Convenção. Chegamos ao Memorial da América Latina, onde ocorreram lançamentos e relançamentos de livros, documentários e apresentações artísticas. Um dos relançamentos foi o livro “A Revolução Cubana e a Questão Nacional (1868 – 1963)”, tese de doutorado do professor e pesquisador do IFSP José Rodrigues Máo Júnior. O professor citou a importância de José Martí e a necessidade de se difundir sua obra no Brasil.

No dia seguinte as atividades iniciaram às 8 da manhã com o credenciamento para a XIX Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba. Às 9 horas, ocorreu a primeira palestra da Convenção, intitulada “A importância da Revolução Cubana no marco dos 50 anos da vitória em Playa Girón e a solidariedade internacional”. Participaram da palestra o Coronel Jorge Herrera Medina, combatente da batalha de Girón, Kenia Serrano Puig, presidenta do ICAP (Instituto Cubano de Amizade com os Povos) e deputada de Cuba, Nídia María Alfonso Cuevas, professora do Instituto Superior de Relações Internacionais de Cuba e a professora da UnB, Maria Auxiliadora César, coordenadora do Nescuba (Núcleo de Estudos Cubanos). Nesta palestra foi citada a importância da Vitória de Cuba na Batalha de Girón não só para a própria ilha, mas para todos os povos da América Latina. Entre os benefícios da manutenção da Revolução Cubana após a batalha estão o fim do analfabetismo e a distribuição de renda.

Às 14 horas ocorreram Oficinas e Mini-Cursos simultâneos para aprofundamento sobre a realidade cubana ministrados na UNINOVE (Universidade Nove de Julho). Os representantes da Cátedra Estevam e Daniela se dividiram em dois mini-cursos. O mini-curso assistido por Estevam foi ministrado pelo professor cubano Fabio Simeon, docente da Universidad de la Habana e representante do ICAP (Instituto Cubano de Amizade com os Povos), que teve como temática “O sistema Educacional e o sistema de Saúde em Cuba”. Entre outros fatores, o professor afirmou que, para a Revolução Cubana, o conceito mais básico sobre a educação está numa frase de José Martí que diz: “é preciso ser culto para ser livre”, ou seja, “o cubano precisa saber sobre o que está lutando”. Em menos de um ano de revolução, Cuba conseguiu alfabetizar sua população. Quanto a questão da saúde, o professor citou o grande problema do país pela falta de médicos como estímulo para o investimento na formação dos profissionais de saúde. O segredo do sucesso do sistema de saúde de Cuba está no trabalho de prevenção dos médicos da família. Por ser um país que não detém grandes tecnologias, a “célula fundamental” deste sistema em Cuba está no médico da família, que faz trabalhos de campo permanentemente buscando prevenir futuros problemas. O professor Fabio detalhou como funcionam esses sistemas e no final respondeu as diversas perguntas feitas pelos ouvintes. Ele encerrou o mini-curso com mais uma frase de José Martí, que inspira as ações humanitárias feitas por Cuba não só ao povo cubano, mas a outros povos: “A pátria é humanidade”. O Mini-curso assistido por Daniela foi ministrado pelo professor José Rodrigues Máo Júnior, docente do IFSP, que teve como temática "A história da Revolução Cubana", objeto de sua tese recentemente publicada. O curso se constituiu importante na medida em que foi apresentado um panorama minucioso da atuação de José Martí no processo revolucionário cubano, bem como de sua concepção a respeito da educação.

Cátedra José Martí participa da XIX Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba

2011-07-13T16:13:00.002-03:00

A Cátedra José Martí, representada pelo estudante Estevam Faria e a professora da UFPE Daniela Ferreira, participou da XIX Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba, realizada em São Paulo entre os dias 23 e 26 de Julho de 2011. Esta Convenção foi a maior entre todas as Convenções de Solidariedade a Cuba realizadas. Com mais de 500 pessoas credenciadas, estiveram presentes na Convenção pessoas de 16 estados brasileiros.

O evento não só foi um sucesso em se tratando do público. Em termos de organização e estrutura, a Convenção também foi excelente, deixando registrada a sua importância na tarefa de se solidarizar com esse país que mantém viva a luta pela unidade de "Nossa América" e a luta contra o imperialismo.

E como não podia deixar de ser, o nosso ilustre apóstolo da independência cubana José Martí foi diversas vezes lembrado e saudado por todos.

Além da importância de se solidarizar com a luta de Cuba contra o imperialismo, esta Convenção foi rica em outros diversos aspectos. Além dos riquíssimos intercâmbios culturais com os participantes de diversos lugares, tanto dos 16 estados brasileiros, como de representantes cubanos, peruanos e de outras nações, houve também as importantes palestras sobre algumas questões de Cuba e da América Latina de maneira geral, mini-cursos, apresentações artísticas de dança, musicas e recitais, lançamentos e relançamentos de livros, CDs e documentários, entre outras coisas.

Após o término das atividades da Convenção, foi lida a carta do Movimento Paulista de Solidariedade a Cuba, relatando a importância do evento e traçando as diretrizes a serem tomadas a respeito desse movimento de solidariedade a Cuba. Também ficou definido que a próxima Convenção Nacional ocorrerá no ano que vem no estado da Bahia.

Mês da Venezuela em Pernambuco

2011-07-05T13:06:00.001-03:00

A Cátedra José Martí convida os amigos a participarem do Mês da Venezuela em Pernambuco, que está ocorrendo desde o dia 2 de Julho e se estenderá até o próximo dia 29. Essas festividades fazem parte das comemorações do Bicentenário da indepedência da Venezuela e estão sendo realizadas pelo Consulado-Geral da República Bolivariana da Venezuela em Recife.

Na programação do evento estão:

05/07 - 9 horas - Cerimônia em homenagem ao Libertador Simón Bolívar, na praça São José, no município de Abreu e Lima.

05/07 a 29/07 - Exposição de Bonecas de pano "Festa de Bonecas com Zobeyda", no Palácio da Prefeitura de Olinda. O início da exposição hoje será às 19 horas.

02/07, 06/07 e 08/07 - Oficina de Bonecas, Casa da Cultura, Museu do Mamulengo (Olinda) e Fenearte.

11/07 a 14/07 - 19 horas - Semana de Cinema Venezuelano no Cine São Luiz. No dia 11/07, ocorrerá a exibição do filme "Postais de Leningrado"; no dia 12/07, será exibido o filme "Eu gosto"; no dia 13/07, o filme "Quando a bússola marcou o sul"; e, por fim, a exibição do filme "Venezzia", fechando a semana.

24/07 - 13 horas - Tarde Venezuelana, com apresentação do Grupo "La siembra del Cantor", com arepas venezuelana feitas pelas tapioqueiras da Sé na Praça do Carmo em Olinda.

Começa na próxima semana a XIX CONVENÇÃO NACIONAL DE SOLIDARIEDADE A CUBA

2011-06-15T12:19:00.005-03:00

Na próxima semana começará a XIX Convenção Nacional de Solidariedade a Cuba. O evento, que está sendo organizado pelo Movimento Paulista de Solidariedade a Cuba (MPSC), ocorrerá em São Paulo, entre os dias 21 e 26 de Junho.

As atividades ocorrerão em quatro locais: Memorial da América Latina, UNINOVE, SINTAEMA e Memorial da Resistência (antigo prédio do DEOPS).

Para participar do evento é necessário fazer previamente a inscrição, que está disponível no site do MPSC (www.solidariedadeacuba.org.br). A ficha de inscrição disponível neste site deve ser preenchida e enviada para o e-mail da organização do evento (contato@solidariedadeacuba.org.br) com o assunto inscrição.

Aos interessados é muito importante esta prévia inscrição, pois assegurará ao inscrito a participação nos mini-cursos e facilitará o trabalho da organização do evento no levantamento das demandas por alojamentos e refeições econômicas.

A programação do evento é a seguinte:

21 e 22/06 – terça-feira e quarta-feira

Sala de projeção do Pavilhão da Criatividade - Memorial da América Latina

19h - Exibição de filmes cubanos

Dia 21 – Lucía
Sinopse: Lucía é uma obra mestra do cinema cubano, tinida até hoje como a consagração definitiva de um cineasta e de uma filmografia nacional. A obra está composta por três contos. Em cada um deles a protagonista leva o nome de Lucía, ou seja, uma representação da mulher cubana em três tempos. A três Lucías encadeiam a épica pessoal com o fluir da epopeia nacional emancipadora, libertação que convoca a mulher como ente participativo e definitório. Este filme é a primeira mirada do cinema cubano ao devir histórico, visto como caixa de ressonância para o íntimo, sim que a descrição da alma feminina obstaculize a visão das raças e povos acrisolados na nação cubana. A crítica tem reconhecido neste filme o extremo cuidado formal e de representação, sob a inspiração de Serguei Eisenstein, Luchino Visconti, Orson Welles, Glauber Rocha e os grandes neo-realistas, assim como seu gosto pela recreação enfática e melodramática dos signos culturais do passado, onde é notória a espessura filosófica, artística e histórica. Humberto Solás é considerado um cultivador da sedução através do virtuosismo estilístico.

Dia 22 – Memórias do subdesenvolvimento
Sinopse: Retrato lúcido e poético de Cuba no começo dos anos 60, Memórias do Subdesenvolvimento é considerado um clássico do cinema latino-americano. O mestre Tomás Gutiérrez Alea oferece um olhar ao mesmo tempo carinhoso e crítico sobre os rumos da revolução narrado pelos olhos de Sérgio, um homem que aos 38 anos se vê subitamente sozinho em Havana, depois que sua mulher e seus pais resolvem migrar para os Estados Unidos. Ao acompanhar Sérgio, o espectador é convidado a passear pelas ruas da capital cubana e a encontrar personagens reais, num filme que mistura com habilidade recursos da ficção e do documentário.

22/06 – quarta-feira
Praça na saída do metrô Barra Funda, em frente à UNINOVE

14h - Atividade de rua: saúde e revolução PELA VIDA!
Barraca de campanha com atendimento à população e palestras

23/06 – quinta-feira (feriado)

Sala Mário de Andrade, anexo dos Congressistas - Memorial da América Latina

19h - Exibição do documentário de Carlos Pronzado "Carlos 'Calica' Ferrer: A última viagem de Ernesto Guevara pela América Latina" com presença de Carlos Pronzato e Calica Ferrer

Quem é Calica Ferrer: Carlos "Calica" Ferrer nasceu em Alta Gracia, Córdoba, em 1929. Aos quatro anos conheceu Ernesto Guevara de la Serna, um menino asmático que se instalou com a sua família em Alta Gracia para procurar um alívio para o seu mal. Ernesto e Calica mantiveram uma íntima amizade durante a infância e adolescência. Em 1953 empreenderam juntos uma viagem aventureira por América Latina, no final da qual, Guevara terminaria convertido no Comandante Ernesto Che Guevara.
Atualmente Calica Ferrer vive em Buenos Aires e se dedica a estudar e difundir a figura do seu amigo Ernesto Guevara. No documentário Carlos 'Calica' Ferrer, a última viagem de Ernesto Guevara pela América Latina (40 min./2011) de Carlos Pronzato, ele relata aquela viagem.

19h45 - Lançamentos e relançamentos dos livros

De Ernesto a Che - Carlos 'Calica' Ferrer (Argentina)

A Revolução Cubana e a Questão Nacional - José Rodrigues Máo Júnior

Cuba - apesar do bloqueio - Mário Augusto Jakobskind

Fogo cruzado - Coronel Jorge Herrera Medina (Cuba)

20h30 - Autógrafos e apresentação do grupo musical da AMA ABC

24/06 – sexta-feira
Auditório Simón Bolívar - Memorial da América Latina

8h - Credenciamento

9h - Palestra: A importância da Revolução Cubana no marco dos 50 anos da vitória em Playa Girón e a solidariedade internacional
Palestrantes: Coronel Jorge Herrera Medina, combatente da batalha de Girón, Kenia Serrano Puig, presidenta do Instituto Cubano de Amizade aos Povos, Dôra Cesar do Nescuba

14h - Oficinas e mini-cursos
Universidade Nove de Julho
História da Revolução Cubana, Sistema educacional em Cuba, Sistema de Saúde em Cuba, Poder Popular e Democracia em Cuba, Política Externa Cubana e a ALBA, Direito Internacional com base no caso dos 5 heróis, Oficina sobre cinema feito nas margens, Oficina de música e identidade cultural cubana, A economia cubana, As relações de gênero em Cuba.

24/06 – sexta-feira - ABERTURA OFICIAL
Auditório Simón Bolívar - Memorial da América Latina

19h – Ato político de abertura
Ato político: Embaixador de Cuba no Brasil, Sr. Carlos Rafel Zamora Rodriguez, Presidenta do ICAP e deputada da Assembleia Nacional do Poder Popular de Cuba, Kenia Serrano Puig, e representantes de organizações nacionais

Apresentações musicais:
- Lançamento do novo CD de Pedro Munhoz
- Canto Libre com apresentação de vasto repertório latino-americano
- Apresentação do samba enredo “Cuba sim, em nome da verdade” pela escola União da Ilha da Magia, vencedora do carnaval de 2011 em Florianópolis

25/06 – sábado
Auditório Simón Bolívar - Memorial da América Latina

9h - Palestra: Bloqueio econômico e midiático
Palestrantes: Nidia María Alfonso Cuevas, Professora do Instituto Superior de Relações Internacionais de Cuba, Rosa Mirian Elizarde, jornalista do Cubadebate e Magalys Llort, parlamentar e mãe de Fernando González, um dos 5 patriotas cubanos preso nos EUA

14h - Grupos de trabalho
Universidade Nove de Julho
Bloqueio econômico, Bloqueio Midiático, Solidariedade a Cuba, Frentes Parlamentares, Libertação dos 5 patriotas

19h - Encerramento
Sintaema - Sindicato dos Trabalhadores em Água, Esgoto e Meio Ambiente de SP (próximo ao metrô Armênia, linha azul do metrô)

- Saudação de Aleida Guevara, médica cubana, filha de Che Guevara
- Leitura da Carta de São Paulo
- Festa de confraternização com a bateria das escolas de samba União da Ilha da Magia, vencedora do carnaval de 2011 em Florianópolis com o tema “Cuba sim, em nome da verdade” e da Unidos da Lona Preta

26/06 – domingo
Memorial da Resistência, antigo prédio do DEOPS - próx. as estações Luz e Júlio Prestes da CPTM
9h - Ato de agradecimento a Cuba pelo acolhimento dos brasileiros perseguidos políticos durante a ditadura civil-militar no Brasil e visita monitorada ao Memorial da Resistência

Contato com a organização do evento através do e-mail contato@solidariedadeacuba.org.br

PS.: Quem se interessar em viajar para São Paulo e participar do evento, haverá uma reunião de articulação entre pessoas e entidades pernambucanas que irão participar do evento, de modo a facilitar as ações em conjunto a partir da viagem. A reunião ocorrerá nesta quinta-feira (16/06), na sede da UESPE, localizada na Rua do Sossego, 342, Boa Vista, às 17 horas. Esta reunião contará com representantes da Associação Brasil/Cuba - Casa Gregório Bezerra e do Centro Cultural Manoel Lisboa.

Nenhum cubano ficará desamparado, diz embaixador

2011-06-08T11:40:00.004-03:00

Por: Diário Liberdade

O embaixador de Cuba no Brasil, Carlos Zamora Rodriguez, abordou, neste sábado (04), os objetivos e efeitos do bloqueio imposto pelos Estados Unidos à ilha e detalhou a Política de Realinhamento Econômico e Social, aprovada durante congresso do Partido Comunista Cubano. Ele participou de uma conferência, no plenarinho da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, durante a VI Convenção Estadual de Solidariedade a Cuba, promovida pela Associação Cultural José Marti.

"Trata-se da atualização do modelo social e econômico do país. Não é um retorno de Cuba ao período pré-revolucionário e nem um passo em direção ao capitalismo. Nenhum cubano ficará desamparado. Os princípios da revolução não mudam", assegurou Zamora Rodriguez.

A elaboração do conjunto de 371 recomendações para reordenar o modelo econômico e social, embasadas no princípio de manter a total integridade da cidadania, sobretudo no atendimento em saúde e educação, envolveu praticamente toda a população da Ilha.

Durante seis meses, 8,5 milhões de cubanos – de uma população de 11,8 milhões de pessoas- participaram de 781 mil assembleias em sindicatos, associações de moradores, organizações sindicais e de estudantes para apontar as medidas necessárias para garantir o avanço do projeto que vigora no país desde a Revolução de 1959.

As proposições foram apresentadas e debatidas no Congresso do PCC e votadas por mil delegados eleitos nas assembleias. Representantes da população e não necessariamente vinculadas ao partido. As propostas, agora, serão sistematizadas por uma comissão nacional e encaminhadas para regulamentação no Congresso Nacional. O prazo para a completa implantação das mudanças é estimado em dois a três anos.

Em síntese, elas reposicionam o papel do Estado e da cidadania quando à gestão da economia e da produção nacional. O programa, de acordo com o embaixador, mantém o predomínio da propriedade estatal, mas transfere à iniciativa privada os pequenos empreendimentos, a exemplo das barbearias e açougues.

Nos grandes empreendimentos, relacionados aos diretos básicos da população, permanecerá a visão socialista de Estado. Em ambos os casos, no entanto, não serão permitidos monopólios privados, em especial nas cadeias que envolvam a produção de insumos e serviços para Saúde e Educação. "Não é o mercado que decide", enfatizou Zamora. "As conquistas na Saúde, Educação e Cultura são intocáveis", assegurou.

Outra iniciativa será a distribuição de terras improdutivas, até então de propriedade do Estado, para 300 mil famílias. Elas serão atendidas por políticas públicas de custeio e assistência técnica. Desta forma, procura-se reverter um efeito do processo revolucionário, que garantiu altos índices de escolaridade e formação superior, provocando o fenômeno da urbanização. Hoje, 80% da população cubana vivem em cidades e apenas 20%, no campo.

Também está prevista a alimentação de parcerias com outros países para a modernização da infraestrutura e tecnologia. O Brasil, segundo parceiro comercial de Cuba, desponta como um forte aliado e já participa da construção de um grande porto a 40 km de Havana. Com inauguração prevista para 2013, tende a transformar-se no maior porto exportador e de turismo do Caribe. Da mesma forma, os países trabalham lado a lado em empreendimentos de energia eólica e solar e a Embrapa aporta conhecimento no plantio de soja.

Este cenário só é possível nos dias de hoje, em que a configuração política da América Latina sofreu mudanças consideráveis com a eleição de governos de perfil mais progressista e quando o continente avança no conceito integracionista. O conjunto de medidas em andamento, aliás, não seria possível em outros tempos. "Nosso futuro está ligado ao futuro da América Latina e do Caribe", vislumbrou o embaixador.

Zamora relatou que o passo adiante na implantação do projeto foi adiado pelo isolamento imposto ao país pelo bloqueio, pela perda de parceiros comerciais, de financiamento e de custeio do bloco soviético, pelo perigo constante de uma invasão norte-americana, pelas tragédias provocadas pela passagem de três furacões - que corroeram 20% do PIB cubano-, pela crise financeira mundial e pela enfermidade de Fidel Castro. Além disso, frustraram-se todas as expectativas de uma mudança considerável na política externa com a eleição do democrata Barak Obama.

Hoje, a América Latina respira novos ares e já se pode vislumbrar uma unidade concreta entre os país, inclusive do Caribe. No próximo mês, governos locais reúnem-se na Venezuela para concretizar a criação de um organismo comum. O bloqueio econômico e cultural promovido pelo governo americano vem sendo sistematicamente condenado por países e organismos internacionais. Calcula-se em U$S 751 milhões os prejuízos provocados a Cuba pela política americana, classificada como autoritária e genocida.

Solidariedade

Apesar disso, os índices de desenvolvimento social em Cuba estão entre os melhores do mundo. A população tem acesso universal e gratuito à saúde e educação públicas e a taxa de mortalidade infantil é a menor do planeta. Além disso, o país mantém 56,7 mil cidadãos trabalhando em 31 nações. Só na área da saúde, são 40 mil profissionais.

Zamora informou que a missão cubana no Haiti foi responsável pela salvação que quase 74 mil vidas. "Nós não enviamos o que sobra, mas compartilhamos o que temos", afirmou. Estudam gratuitamente, no país, 25 mil estrangeiros, provenientes de 115 países. Destes, 706 são brasileiros, sendo que 666 frequentam os cursos de Medicina.

Fonte: Diário Liberdade

Cuba supera Japão em porcentagem de centenários

2011-06-08T11:36:00.002-03:00

Por: Diário Liberdade

Cuba
Segunda, 06 Junho 2011 02:00

Cuba é o país com a maior proporção demográfica de pessoas com mais de 100 anos, à frente até do Japão, afirmou o presidente do Congresso sobre Longevidade Satisfatória, Eugenio Selman, evento cuja nona edição foi inaugurada nesta quarta-feira em Havana.

Em declarações a jornalistas, o médico lembrou que Cuba conta atualmente com 1.551 centenários em uma população de 11,2 milhões de habitantes. Esses dados mostram que quintuplicaria a proporção existente no Japão, país com maior número de centenários em termos absolutos.

Selman, que durante anos fez parte da equipe médica do círculo de governo cubano e que preside a Associação Médica do Caribe (Ameca) assim como o "Clube dos 120 anos", afirmou que há seis aspectos fundamentais para avançar na "longevidade ativa", entre eles, alimentação e ambiente saudáveis, atividades física e cultural, motivação e saúde. O encontro contará com a participação de 180 diretores que, neste ano, focarão na análise dos fatores ambientais que influenciam na qualidade de vida da terceira idade.

A expectativa de vida em Cuba, uma das mais altas da América Latina, atingiu a marca de 78 anos – 76 anos no caso dos homens e 80 no das mulheres. O Governo espera que a média chegue a 80 anos, declarou o vice-ministro de Saúde, Luis Struch, na abertura do seminário. Cerca de 2 milhões de cubanos têm mais de 60 anos, segundo dados oficiais, e a estimativa é que, em um prazo de 15 anos, chegue perto de 3 milhões, o que representaria 26% da população.

Fonte: Diário Liberdade

Debate com o reitor eleito da UFPE, Anísio Brasileiro

2011-05-24T12:56:00.003-03:00

A Cátedra José Martí - UFPE, junto com o GEMA (Grupo de Estudos Marxistas), o grupo BUTUCA e o movimento Pró-DA, promovem e convidam todos a participarem do debate com o Reitor eleito da UFPE, Anísio Brasileiro. O tema do debate é: "O papel do Centro de Educação na UFPE".

O debate ocorrerá no dia 31/05/2011 (próxima terça-feira), no Auditório do Centro de Educação, às 19 horas.

Foto: http://www.anisioreitor.com.br

Cartum de Quino mostra a construção do Homem Neoliberal

2011-05-24T10:59:00.011-03:00

Olá companheiros. Segue abaixo a crítica do cartunista argentino, autor da famosa personagem "Mafalda", Quino. Nesta obra, Quino expressa a desilusão com o rumo deste século no que diz respeito a valores e educação. Poderíamos denominar este cartum como "a construção do homem neoliberal".

Imagens e Vídeos da participação da Cátedra José Martí na VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba

2011-05-20T12:53:00.005-03:00

Segue abaixo imagens e vídeos da VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba. A Cátedra José Martí contou com os representantes Lívia Melo, Naara Queiroz (presente na mesa) e Estevam Faria. Matéria, clique aqui

Fotos e Vídeos: Estevam Faria

Embaixador Carlos Zamora evidencia trabalho da Cátedra na VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba

2011-05-20T12:36:00.005-03:00

Na noite de ontem, quinta-feira (19/05/11), ocorreu no auditório João Coutinho da FCAP / UPE, a VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba, organizado pela Associação Brasil / Cuba – Casa Gregório Bezerra.

O evento contou com cerca de 120 pessoas, entre militantes e representantes de movimentos sociais. Representando a Cátedra José Martí estiveram as pedagogas Naara Queiroz – esta fazendo parte da mesa – e Lívia Melo, e o graduando de Geografia Estevam Faria.

Como o evento ocorreu no dia em que se completou 116 anos da morte de José Martí (o homenageado do evento), a representante da Cátedra José Martí, Naara Queiroz, foi convidada para iniciar a conferência. Ela ressaltou a importância que a Cátedra tem dentro da UFPE, como um espaço verdadeiramente livre para os estudantes, o qual ela teve muitas oportunidades de crescer enquanto estudante e ser humano. Naara falou também sobre a tentativa da Cátedra de dar seqüência ao trabalho de Martí, trabalho este que tem muito a acrescentar em nossa sociedade atual.

Também dividiram a mesa com o embaixador, representantes de movimentos sociais, como o sociólogo e representante do Centro Cultural Manoel Lisboa, Edival Cajá e o representante do MST, Jayme Amorim.

Edival Cajá entre outras coisas ressaltou a importância de Cuba para América Latina, como símbolo de resistência frente ao imperialismo e defendeu a liberdade dos 5 heróis cubanos. Seguindo a mesma linha, Jayme Amorim afirmou: “A ilha de Cuba tem sido, acima de tudo, inspiração e motivação. É a nossa única alternativa contra o imperialismo”. “O que deve nos manter como militantes é o sonho de uma sociedade sem explorados e sem exploradores”.

Após as apresentações e explanações dos convidados da mesa, chegou a vez do embaixador cubano Carlos Zamora. Ele iniciou sua participação falando sobre a morte de José Martí, ocorrida na mesma data do evento há 116 anos. Durante sua breve vida, José Martí conseguiu fazer muito e por isso ele ficou conhecido como “Apóstolo”, o “Apóstolo de nossa independência, guia de nossa revolução”. Foi ressaltado também a importância da mobilização da esquerda para temas voltados ao meio-ambiente. “Não podemos deixar os imperialistas tomarem conta desta temática e fazerem dela o que querem”.

No tocante ao imperialismo e ao ódio que Cuba provoca aos países “grandes”, o embaixador, entre outras palavras falou que a grande imprensa não divulga a atuação de Cuba na ajuda a países necessitados, como Haiti e países africanos, por exemplo. Para essa imprensa Cuba peca em todas as suas atitudes. E ironicamente afirmou: “Nosso grande pecado é que fizemos uma grande revolução frente aos Estados Unidos e nós não nos rendemos e nem vamos nos render”. “A revolução é para agora e para a vida inteira por diante”.

Falou que Cuba está fazendo mudanças para tornar o socialismo eficiente, que se adéqüe às suas necessidades na atualidade. “Apesar das dificuldades enfrentadas hoje, esse esforço valerá para o grande desenvolvimento que vamos promover nos próximos 5 anos”.

Entre outras temáticas em pauta foi ressaltado que em Cuba se faz uma democracia justa, diferente de outros lugares onde se há uma democracia falsa. Novamente criticando a grande imprensa, ao dizer que ela seria “incapaz de divulgar” que em Cuba o povo discute o país, que em Cuba escolhe-se o governante de 5 em 5 anos, entre outros elementos citados por ele que fazem de Cuba um país livre. Outro assunto em pauta pelo embaixador foi a defesa da liberdade dos 5 heróis, que injustamente estão presos e sem direito de defesa nos Estados Unidos. Para ele só uma grande mobilização internacional conseguirá fazer justiça aos 5. E nesse momento o embaixador fez duras críticas ao governo de Obama, governo este que há dias atrás comemorou o assassinato de uma pessoa.

Ao fim de sua explanação, o embaixador de Cuba foi aplaudido e ouviu o grito das pessoas presentes à palestra: “Brasil, Cuba, em um só coração. Viva Fidel e a revolução”.

Logo depois do discurso do embaixador, o representante da Cátedra Estevam Faria subiu ao palco e falou sobre José Martí e seu legado deixado à sociedade, como a importância de se criar um conhecimento essencialmente latino-americano como mecanismo de defesa ao processo de ocidentalização do mundo, que quer acabar com nossos valores.

Em resposta, Carlos Zamora evidenciou o trabalho da Cátedra, falando a todos que visitou mais cedo o local e que vê em nós, representantes da Cátedra José Martí, a possibilidade de difundirmos o pensamento martiano não só em Pernambuco, mas no Brasil. E que essa tarefa não é só da Cátedra, mas de todos presentes. Ele sugeriu que todos se unissem e buscassem trabalhar em conjunto para mobilizarmos a maior quantidade de gente possível para conhecerem o trabalho de Martí e a atuação de Cuba como um país solidário à outras nações e oposta ao imperialismo.

Cuba para América Latina, como símbolo de resistência frente ao imperialismo e defendeu a liberdas 5 heróis cubanos. Seguindo a mesma li

Imagens da visita do Embaixador de Cuba, Carlos Zamora

2011-05-20T10:58:00.016-03:00

Abaixo o registro completo em imagens da visita do embaixador de Cuba Carlos Zamora à primeira Cátedra Martiana do Brasil. Matéria completa, clique aqui

Embaixador Carlos Zamora recebendo uma lembrança da representante da reitoria, Miriam Vila Nova

Embaixador ao lado das representantes da Cátedra, Lívia Melo e Luciana Barbosa e da Profa. Rafaela Celestino

Da esquerda para a direita, Prof. Gildemarks Costa, Prof. Evson Malaquias, e as representantes da reitoria, Poliana Paula e Miriam Vila Nova

No primeiro plano da foto a Consulesa Geral da Venezuela, Coromoto Godoy e à esquerda do embaixador a Consulesa Andrea Corao.

Professor Daniel Rodrigues em conversa com o embaixador

Em primeiro plano a representante da Proext Flávia Campos e ao seu lado o Prof. Rui Mesquita

Ao lado do Prof. Daniel Rodrigues, a representante do Centro de Educação da UFPE, Profa. Telma Santa Clara

Fotos: Estevam Faria e Andrea Corao.
Agradecemos ao Consulado venezuelano por ter cedido algumas fotos.

Cátedra José Martí recebeu o embaixador de Cuba Carlos Zamora

2011-05-20T10:42:00.007-03:00

embaixador cubano ao centro da foto

Foi com muita satisfação que a Cátedra José Martí recebeu, na simbólica e histórica manhã desta quinta-feira, 19 de maio de 2011 - data em que nos lembramos da morte em combate contra o exército espanhol nos campos de Dois Rios, de José Martí, herói Cubano -, a visita do embaixador de Cuba, Dr. Carlos Zamora. O embaixador, que veio à Recife para participar da VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba, honrou-nos em conhecer a Cátedra José Martí da Universidade Federal de Pernambuco, por esta ter sido a primeira Cátedra martiana fundada no Brasil.

O embaixador foi recebido pela equipe da Cátedra (Composta pelas Pedagogas Lívia Santos Correia de Melo e Luciana Barbosa da Silva e o estudante e monitor da referida instituição Estevam Faria), em conjunto com os professores Daniel Rodrigues, representando o GEMA (Grupo de Estudos Marxistas); Rui Mesquita, representando o Grupo de Estudos Butuca; Evson Malaquias, do Departamento de Administração Escolar e Planejamento Educacional; e os professores Gildemarks Costa e Silva e Rafaela Soares Celestino do Departamento de Fundamentos Sócio-Filosóficos da Educação. Representando a Direção do Centro de Educação, esteve presente a professora Telma Santa Clara. A visita também contou com representação da reitoria da UFPE (Universidade Federal de Pernambuco), com a coordenadora da Pró-Reitoria de Extensão da Universidade, Miriam Vila Nova, Flávia Campos e Poliana Paula da Silva.

Apesar do pouco tempo de estadia em Recife, devido às suas atribuições diplomáticas, a visita do embaixador, intermediada e possibilitada pelo Consulado Geral do Poder Popular da República Bolivariana da Venezuela em Recife, representado pela Consulesa Geral da Venezuela, Coromoto Godoy Calderón e pela também consulesa, Andrea Corao, teve por objetivo conhecer o formato e trabalhos da cátedra, fortalecer os laços entre Brasil e Cuba, bem como com os demais países da América Latina e Caribe.

Em pauta, foi relatado o papel da Cátedra dentro da Universidade, com a discussão sobre José Martí e sua obra para a reflexão de temáticas extremamente atuais, fundamentais para entrelaçar as relações entre os povos na América Latina.

Dentro desse contexto, a Cátedra organiza e participa de eventos, inclusive quando promoveu, em 2008, o VI Encontro Internacional de Cátedras Martianas, contando com a presença de jovens estudantes na organização deste grande evento. A Cátedra também participou de encontros de Cátedras Martianas em outros países, como México, Cuba e Costa Rica, compartilhando com estudantes e professores de outros países, trabalhos de pesquisa acerca do pensamento martiano, trazendo-o para a atualidade.

O embaixador propôs à Cátedra que organizasse, em conjunto com a UnB, com o professor Dr. Danilo R. Streck (ainda a ser contactado para esse fim) e o Consulado da Venezuela em Recife, um evento, de amplitude nacional, sobre o pensamento martiano, com abertura para outros enfoques relacionados, a ser realizado em maio de 2012 no campus da UFPE. Além disso, discutiu-se a possibilidade de um maior estreitamento de laços entre Brasil e Cuba, com a realização de convênios e intercâmbios regulares de estudantes e professores, principalmente através do Centro de Estudos Martianos, em Cuba.

Falou-se ainda da Reunião sobre Ensino Superior, que ocorrerá em fevereiro de 2012, em Cuba, na qual reitores de universidades do mundo inteiro serão convidados. O embaixador demonstrou o interesse em convidar, em especial, o reitor eleito da UFPE, Anísio Brasileiro, parceiro da Cátedra José Martí desde sua reabertura, em 2006. Posteriormente será marcada uma reunião para a discussão do assunto com o futuro reitor.

A partir dessa visita surgiram muitas idéias que vislumbram ser colocadas em práticas pela Cátedra em conjunto com a embaixada de Cuba e o Consulado da Venezuela.

VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba

2011-05-17T14:54:00.003-03:00

A Cátedra José Martí convida os amigos para prestigiarem a VI Convenção Estadual de Solidariedade à Cuba, com a temática "50 anos da Vitória sobre o Império em Girón".

O evento será realizado pela Associação Brasil-Cuba, Casa Gregório Bezerra, no dia 19 de maio, às 19 horas, na Faculdade de Administração da UPE (Auditório João Coutinho) e contará com representação cubana.

O endereço é Av. Sport Club do Recife, 252, Madalena, Recife/PE.

Cátedra José Martí recomenda o Blog: Comitê de Solidariedade com o povo de Honduras

2011-05-16T11:54:00.004-03:00

A Cátedra José Martí recomenda aos amigos o Blog: http://solidaridadconhondurasvenezuela.blogspot.com/ (do Comitê de Solidariedade com o povo de Honduras da Venezuela).

O Comitê, através do Blog, tem os objetivos de articular ações de denúncia, acompanhar e se solidarizar com o povo hondurenho que resiste, por meio da aglutinação de diferentes redes, pessoas e organizações que repudiem o golpe de estado em Honduras e a violação aos direitos humanos dos que lutam constantemente pela transformação de Honduras e da América Latina.

Convite para o lançamento da obra "Filósofos à brasileira", da professora da UFPE, Daniela Ferreira

2011-05-10T10:46:00.004-03:00

A Cátedra José Martí convida a todos os nossos amigos para o lançamento do livro da professora da UFPE (Centro de Educação), Daniela Maria Ferreira, em parceria com a Editora Arte Escrita, que ocorrerá na próxima quinta-feira (12), na Livraria Cultura às 19 horas.

Reflexão de Fidel Castro sobre o assassinato de Osama Bin Laden

2011-05-09T13:21:00.001-03:00

Por: Fidel Castro

Aqueles que se ocupam desses temas sabem que, em 11 de setembro de 2001, nosso povo se solidarizou com o dos Estados Unidos e deu a modesta cooperação que podíamos oferecer no campo da saúde às vítimas do brutal atentado às Torres Gêmeas de Nova York.

Oferecemos também de imediato as pistas aéreas de nosso país para os aviões norte-americanos que não tiveram onde aterrissar, dado o caos reinante nas primeiras horas depois daquele golpe.

É conhecida a posição histórica da Revolução Cubana que se opôs sempre às ações que puseram em perigo a vida de civis.

Partidários decididos da luta armada contra a tirania batistiana, éramos, por outro lado, opostos por princípio a todo ato terrorista que conduzisse à morte de pessoas inocentes. Tal conduta, mantida ao longo de mais de meio século, nos dá o direito de expressar um ponto de vista sobre o delicado tema.

No ato público de massas efetuado na Cidade do Esporte expressei naquele dia a convicção de que o terrorismo internacional jamais se resolveria mediante a violência e a guerra.

Bin Laden foi, certamente, durante anos, amigo dos Estados Unidos, que o treinou militarmente, e adversário da URSS e do socialismo, mas qualquer que fossem os atos atribuídos a ele, o assassinato de um ser humano desarmado e acompanhado de familiares constitui um fato repugnante. Aparentemente foi isso que fez o governo da nação mais poderosa de todos os tempos.

O discurso elaborado com esmero por Obama para anunciar a morte de Bin Laden afirma: “…sabemos que as piores imagens são aquelas que foram invisíveis para o mundo. O lugar vazio na mesa. As crianças que se viram forçadas a crescer sem sua mãe ou seu pai. Os pais que nunca voltarão a sentir o abraço de um filho. Cerca de 3 mil cidadãos se foram para longe de nós, deixando um enorme buraco em nossos corações”.

Esse parágrafo encerra uma dramática verdade, mas não pode impedir que as pessoas honestas recordem as guerras injustas desencadeadas pelos Estados Unidos no Iraque e Afeganistão, as centenas de milhares de crianças que se viram forçadas a crescer sem sua mãe ou seu pai e os pais que nunca voltariam a sentir o abraço de um filho.

Milhões de cidadãos se foram para longe de seus povos no Iraque, Afeganistão, Vietnã, Laos, Cambodja, Cuba e outros muitos países do mundo.

Da mente de centenas de milhões de pessoas não se apagaram tampouco as horríveis imagens de seres humanos que em Guantânamo, território ocupado de Cuba, desfilam silenciosamente submetidos durante meses e inclusive anos a insuportáveis e enlouquecedoras torturas; são pessoas sequestradas e transportadas a prisões secretas com a cumplicidade hipócrita de sociedades supostamente civilizadas.

Obama não tem como ocultar que Osama foi executado na presença de seus filhos e esposas, agora em poder das autoridades do Paquistão, um país muçulmano de quase 200 milhões de habitantes, cujas leis foram violadas, sua dignidade nacional ofendida, e suas tradições religiosas ultrajadas.

Como impedirá agora que as mulheres e os filhos da pessoa executada sem lei nem julgamento expliquem o ocorrido, e as imagens sejam transmitidas ao mundo?

Em 28 de janeiro de 2002, o jornalista da CBS Dan Rather difundiu por meio dessa emissora de televisão que em 10 de setembro de 2001, um dia antes dos atentados ao World Trade Center e ao Pentágono, Osama Bin Laden foi submetido a uma hemodiálise do rim em um hospital militar do Paquistão. Não estava em condições de esconder-se nem de proteger-se em cavernas profundas.

Assassiná-lo e enviá-lo às profundezas do mar demonstram medo e insegurança, convertem-no em um personagem muito mais perigoso.

A própria opinião pública dos Estados Unidos, depois da euforia inicial, terminará criticando os métodos que, longe de proteger os cidadãos, terminam multiplicando os sentimentos de ódio e vingança contra eles.

Fidel Castro Ruz
4 de maio de 2011

Fonte: Cubadebate
Tradução da Redação do Vermelho

Homo sapiens, espécie em extinção?(*)

2011-04-19T15:58:00.001-03:00

A exemplo de tantas outras espécies animais e vegetais também nós seres humanos somos uma espécie em extinção, vitimas da degradação ambiental de origem antrópica ? Ainda não, mas as estatísticas mostram que em menos de meio século, a população mundial vai parar de crescer, estacionar por algum tempo e depois começar a decrescer. No Brasil, isso deverá ocorrer a partir de 2030.
Hoje, a maior parte da humanidade não atinge a taxa de reposição, isso é, 2,1 filho por mulher durante sua vida, o que não assegura a permanência da espécie na Terra.
Causas objetivas e subjetivas são responsáveis pela ocorrência de tal fenômeno com destaque para a urbanização e aumento da escolaridade principalmente feminina, além de uma bem orquestrada campanha de controle da natalidade nos países periféricos conduzida pelas elites ocidentais.
Ao contrário do que se pensa, a maior proximidade entre as pessoas que vivem nas cidades não representa um estímulo à procriação. Um fosso separa as pessoas nesse campo destacando-se o custo de formação do indivíduo (CFI), a contabilização de todas as despesas desde que a criança é gerada até que se torne um adulto independente financeiramente. Apesar da gravidez na adolescência ser um fenômeno social importante, as condições da vida urbana vão postergando o aparecimento do primeiro filho e rareando os demais. A renda insuficiente e instável, a dificuldade de moradia,os desafios profissionais e outros obstáculos, obrigam os casais muitas vezes a ficarem apenas na primeira experiência.
A teoria da transição demográfica explica este comportamento reprodutivo humano com base na realidade da Europa Ocidental, primeira área do planeta a se industrializar e urbanizar a partir do século XIX. Do equilíbrio primitivo, alta natalidade e mortalidade, fase de lento crescimento demográfico motivado pela base rural da economia, passa-se, durante pouco tempo a explosão demográfica devido ao início do processo de industrialização e urbanização que provoca uma alta da natalidade e uma baixa acentuada na mortalidade. Logo a seguir, chega-se a maturidade, volta ao crescimento,lento da população, agora sob influência da economia
urbana,com baixas natalidade e mortalidade. Finalmente, graças às condições objetivas e subjetivas da atualidade, chega-se a regressão, a diminuição sustentada da população, não provocada como em algumas épocas passadas, por fome, guerras ou pestes.
Agora, aproxima-se uma segunda transição desta vez de ordem qualitativa.
O aumento do custo da reprodução humana tende a reservar esta possibilidade apenas às camadas mais ricas da população. Hoje, o corpo humano pela sua evolução apenas biológica, já não atende plenamente as exigências da vida moderna. Necessita de complementos, que vão desde óculos à máquinas de calcular, computadores a outras e mais sofisticadas “próteses”necessárias a sua sobrevivência biológica e social. E isso é caro.
Por outro lado, os avanços da ciência, já permitem, e tendem a ampliar, algum tipo de “enriquecimento genético”, com destaque para a possibilidade de livrar os descendentes do carma de algumas doenças hereditárias e a preservação de padrões de beleza esteticamente dominantes.
Como todas as conquistas científicas os resultados podem ser positivos ou negativos para as pessoas de acordo com a posição que ocupam na sociedade. Nesse sentido, recomendamos a leitura de algumas publicações de Laymert Garcia dos Santos sobre o domínio da natureza e dois livros de Dufour, a Arte de Reduzir as Cabeças e o Divino Mercado, o segundo tratando de maneira mais específica da produção do “esquizo”, o ser humano sem identidade estável, entre outras características, ideal para a reprodução ampliada do capital nos tempos atuais.

(*) Vantuil Barroso Filho, é geógrafo, mestre em Desenvolvimento Urbano e doutor em Ciência Política e Sociologia pela Universidade de Deusto, Bilbao, Espanha. Atualmente é professor do Centro de Educação da UFPE e Coordenador da Cátedra José Martí.

Cátedra José Martí abre seleção para bolsista

2011-04-15T17:00:00.003-03:00

A Cátedra José Martí, do Centro de Educação da UFPE, realiza as inscrições para processo seletivo de uma bolsa de apoio acadêmico (PROPESQ), carga horária de 20 horas semanais.

Exigências: Comprovante de matrícula e histórico escolar

Seleção: Entrevista

Local de inscrição: Cátedra José Martí, sala 10.
Horários para inscrição: Sexta (15/04) das 15 às 19 horas; Segunda (18/04) das 10 às 14 horas; Terça (19/04) das 10 às 16 horas; Quarta (20/04) das 12 às 14 horas

CONTATOS:
Tel: 2126 8919
E-mail: catedramarti.ufpe@yahoo.com.br

Conferência com o escritor e teórico marxista britânico Alan Woods (HOJE na UFPE)

2011-04-05T11:09:00.004-03:00

Olá amigos da Cátedra. Convidamos todos vocês para marcarem presença na Conferência com o escritor e teórico marxista Alan Woods. O tema do evento será "A revolução dos povos árabes e a crise capitalista mundial". É importante a nossa participação para que coloquemos nossa visão dessa temática e enriqueçamos o debate.

O evento ocorrerá hoje, dia 05 de abril, no auditório do Centro de Educação, às 19 horas. Contato com a organização do evento pelo número (81) 8679 3927, falar com Josenildo.

Contato com a cátedra, pelo (81) 2126 8919.

Grupo de Estudos

2011-04-04T10:49:00.002-03:00

Prezados amigos da Cátedra,

Com a finalidade de conhecer melhor o pensamento de José Martí, comunicamos a decisão de retomarmos o grupo de estudo em torno das ideias do referido autor. As reuniões do grupo de estudo serÁ todas as quintas-feiras das 16:00 às 18:00 (grupo terá início na próxima quinta-feira dia 07/04/2011), além disso, abrimos uma pasta na xerox do Centro de Educação - UFPE para que todos tenham acesso aos textos, o número da pasta é 320 e lá já encontram-se os textos do primeiro encontro. O foco central é estudar o pensamento do autor, mas na medida em que o grupo for estruturando-se intencionamos realizar algumas atividades científicas, como oficinas, apresentações de artigos, entre outras propostas.

CONVIDAMOS TODOS A PARTICIPAR!!!!

Equipe Cátedra.

Tradução de um trecho do Livro "The Political Mind - Brain Change and Social Change", de George Lakoff

2011-04-01T19:10:00.005-03:00

Estamos colocando um trecho traduzido do livro "The Political Mind - Brain Change and Social Change" (A mente política - mudança cerebral e mudança social), de George Lakoff. É uma leitura muito interessante para o entendimento do contexto socio-político-econômico vivido atualmente.

Trecho da página 13 até a 15.

Os valores do velho iluminismo foram um imenso avanço para sua época. Mas nós sabemos muito mais agora do que no século 18 o que é esse processo para o humano, e quais desafios enfrenta a humanidade. Nossa constituição é, em grande parte, baseada nos instrumentos intelectuais e idéias herdadas pelas modelagens dos pensadores iluministas. Esses instrumentos e idéias não são mais adequados. Eles nos trazem grandes surpresas políticas, sociais e materiais. E, milagrosamente, as modelagens parecem até ter antecipado semelhante desenvolvimento, porque eles designaram a saída da democracia dinâmica, abrindo a possibilidade da revolucionária mudança. Nós temos novas surpresas para descobrir, novos sonhos para sonhar. Mas eles exigem um entendimento do qual o cérebro da ciência contemporânea nos ensina sobre quem nós somos e de que modo nós pensamos.

Teremos que abraçar uma racionalidade mais profunda, que possa dar conta e tirar vantagem de uma mente, em grande parte, inconsciente, incorporada, emotiva, empática, metafórica, e somente em parte universal. Um novo iluminismo não abandonará a razão, mas temos que compreender que utilizaremos a razão real – uma razão encorpada; uma razão modelada por nossos corpos e cérebros, e interações no mundo real, razão incorporando emoção, estruturada por modelos, metáforas, imagens e símbolos, com o pensamento consciente, modelado pelo vasto e invisível domínio do circuito neural, não acessível à consciência. E, como um guia para a nossas mentes, especialmente em política, teremos que pegar alguma ajuda das ciências cognitivas – da neurociência, computação neural, lingüística cognitiva, psicologia cognitiva do desenvolvimento, e assim por diante.

Nós necessitaremos, mais adiante, de uma nova filosofia – uma nova compreensão do que significa ser um humano; do que é a moralidade e de onde aparece; compreensão de economia, religião, política e da própria natureza; e até mesmo do que a ciência, filosofia e matemática são realmente. Nós teremos que expandir nossa compreensão das grandes idéias: liberdade, igualdade, justiça, progresso, felicidade.

E, mais sutil de todos, nós, na comunidade baseada na realidade, teremos que chegar a uma nova compreensão de como podemos entender a realidade. Ali está uma realidade e nós somos parte dela. E o caminho para entender a realidade é a própria realidade.

O cérebro não é neutro; não tem por objetivo geral imaginar. Ele aparece de uma estrutura, e nossa compreensão de mundo é limitada até onde o nosso cérebro pode fazer sentido. Parte dos nossos pensamentos é literal – modelando nossa experiência direta. Mas muito disso é metafórico e simbólico, estruturando nossa experiência indiretamente, mas não menos importante. Partes dos nossos mecanismos de compreensão são os mesmos em torno do mundo. Mas grandes partes não são, não são iguais em nossa própria região e cultura.

Nossos cérebros e inteligências trabalham para impor uma específica compreensão da realidade, e se confrontar com o que pode ser assustador, que nem todo mundo entende a realidade da mesma maneira. Que o medo tem importantes conseqüências políticas. Desde que os mecanismos do cérebro para compreender a realidade são inconscientes, uma compreensão da própria compreensão torna-se uma política necessária.

Desde que a linguagem é usada para comunicar o pensamento, nossa visão da linguagem também deve refletir nossa nova compreensão da natureza do pensamento. Linguagem é, ao mesmo tempo, um fenômeno de superfície e uma fonte de poder. Ela é um meio de expressão, comunicação, acesso e uma forma de modelar pensamento. Palavras são definidas em relação aos moldes e metáforas conceituais. Linguagem “se encaixa à realidade” na medida em que ela se encaixa na nossa compreensão do corpo e cérebro, baseada na realidade. Desde que todos nós tenhamos corpos e cérebros similares e vivamos no mesmo mundo, vamos aparecer em muitos casos que a linguagem se encaixa justamente na realidade direta. Mas quando nossas compreensões da realidade diferem, significa que a nossa linguagem pode ser diferente, bem como muitas vezes de forma radical. Na política é o que ocorre muitas vezes e temos que prestar muita atenção para o uso da linguagem.

Linguagem obtém o seu poder, porque é relativamente definida para moldar protótipos, metáforas, narrativas, imagens e emoções. Parte desse poder vem de aspectos inconscientes: não estamos conscientes de tudo o que ela evoca em nós, mas ela está lá, escondida, sempre trabalhando. Se nós ouvirmos a mesma linguagem mais e mais, nós pensaremos cada vez mais em termos de modelagens e metáforas ativadas por essa linguagem. E isso não importa se você está negando palavras ou questionando-as; as mesmas modelagens e metáforas serão ativadas e, portanto, consolidadas.

Linguagem utiliza símbolos. Linguagem é uma ferramenta, um instrumento – mas ela é a superfície, não a alma, do pensamento. Eu quero que nos olhemos sob a linguagem. Novas cortinas não vão salvar sua casa se a fundação estiver rachando.

O velho iluminismo não viu da razão o suficiente para compreender a nossa política. Na verdade, ele entrou no caminho. Não apenas esconde a verdadeira ameaça à nossa democracia, que muitas vezes mantêm muitos de nossos principais líderes políticos, especialistas da política, comentaristas e ativistas sociais, impedindo-os de serem efetivos.

O velho iluminismo cumpriu o seu curso. Um novo iluminismo aparece pronto ou não. O primeiro passo é compreender e abraçar a mente do 21° século. Ele é o único que temos.

Roger Waters (Pink Floyd) sobre o "Muro do Apartheid Israelita"

2011-03-21T13:36:00.005-03:00

Fonte: Diário Liberdade (diarioliberdade.org)
Imagem: Diário Liberdade (diarioliberdade.org)

Em 1980, uma canção que escrevi, "Another Brick in the Wall Part 2" (leia a letra e escute-a abaixo), foi proibida pelo governo da África do Sul porque estava a ser usada por crianças negras sul-africanas para reivindicar o seu direito a uma educação igual. Esse governo de apartheid impôs um bloqueio cultural, por assim dizer, sobre algumas canções, incluindo a minha.

Vinte e cinco anos mais tarde, em 2005, crianças palestinianas que participavam num festival na Cisjordânia usaram a canção para protestar contra o muro do apartheid israelita. Elas cantavam: "Não precisamos da ocupação! Não precisamos do muro racista!" Nessa altura, eu não tinha ainda visto com os meus olhos aquilo sobre o que elas estavam a cantar.

Um ano mais tarde, em 2006, fui contratado para actuar em Telavive.

Palestinianos do movimento de boicote académico e cultural a Israel exortaram-me a reconsiderar. Eu já me tinha manifestado contra o muro, mas não tinha a certeza de que um boicote cultural fosse a via certa. Os defensores palestinianos de um boicote pediram-me que visitasse o território palestiniano ocupado para ver o muro com os meus olhos antes de tomar uma decisão. Eu concordei.

Sob a protecção das Nações Unidas, visitei Jerusalém e Belém. Nada podia ter-me preparado para aquilo que vi nesse dia. O muro é um edifício revoltante. Ele é policiado por jovens soldados israelitas que me trataram, observador casual de um outro mundo, com uma agressão cheia de desprezo. Se foi assim comigo, um estrangeiro, imaginem o que deve ser com os palestinianos, com os subproletários, com os portadores de autorizações. Soube então que a minha consciência não me permitiria afastar-me desse muro, do destino dos palestinianos que conheci, pessoas cujas vidas são esmagadas diariamente de mil e uma maneiras pela ocupação de Israel. Em solidariedade, e de alguma forma por impotência, escrevi no muro, naquele dia: "Não precisamos do controlo das ideias".

Realizando nesse momento que a minha presença num palco de Telavive iria legitimar involuntariamente a opressão que eu estava a testemunhar, cancelei o meu concerto no estádio de futebol de Telavive e mudei-o para Neve Shalom, uma comunidade agrícola dedicada a criar pintainhos e também, admiravelmente, à cooperação entre pessoas de crenças diferentes, onde muçulmanos, cristãos e judeus vivem e trabalham lado a lado em harmonia.

Contra todas as expectativas, ele tornou-se no maior evento musical da curta história de Israel. 60.000 fãs lutaram contra engarrafamentos de trânsito para assistir. Foi extraordinariamente comovente para mim e para a minha banda e, no fim do concerto, fui levado a exortar os jovens que ali estavam agrupados a exigirem ao seu governo que tentasse chegar à paz com os seus vizinhos e que respeitasse os direitos civis dos palestinianos que vivem em Israel.

Infelizmente, nos anos que se seguiram, o governo israelita não fez nenhuma tentativa para implementar legislação que garanta aos árabes israelitas direitos civis iguais aos que têm os judeus israelitas, e o muro cresceu, inexoravelmente, anexando cada vez mais da faixa ocidental.

Aprendi nesse dia de 2006 em Belém alguma coisa do que significa viver sob ocupação, encarcerado por trás de um muro. Significa que um agricultor palestiniano tem de ver oliveiras centenárias ser arrancadas. Significa que um estudante palestiniano não pode ir para a escola porque o checkpoint está fechado. Significa que uma mulher pode dar à luz num carro, porque o soldado não a deixará passar até ao hospital que está a dez minutos de estrada. Significa que um artista palestiniano não pode viajar ao estrangeiro para exibir o seu trabalho ou para mostrar um filme num festival internacional.

Para a população de Gaza, fechada numa prisão virtual por trás do muro do bloqueio ilegal de Israel, significa outra série de injustiças. Significa que as crianças vão para a cama com fome, muitas delas malnutridas cronicamente. Significa que pais e mães, impedidos de trabalhar numa economia dizimada, não têm meios de sustentar as suas famílias. Significa que estudantes universitários com bolsas para estudar no estrangeiro têm de ver uma oportunidade escapar porque não são autorizados a viajar.

Na minha opinião, o controlo repugnante e draconiano que Israel exerce sobre os palestinianos de Gaza cercados e os palestinianos da Cisjordânia ocupada (incluindo Jerusalém oriental), assim como a sua negação dos direitos dos refugiados de regressar às suas casas em Israel, exige que as pessoas com sentido de justiça em todo o mundo apoiem os palestinianos na sua resistência civil, não violenta.

Onde os governos se recusam a actuar, as pessoas devem fazê-lo, com os meios pacíficos que tiverem à sua disposição. Para alguns, isto significou juntar-se à Marcha da Liberdade de Gaza; para outros, isto significou juntar-se à flotilha humanitária que tentou levar até Gaza a muito necessitada ajuda humanitária.

Para mim, isso significa declarar a minha intenção de me manter solidário, não só com o povo da Palestina, mas também com os muitos milhares de israelitas que discordam das políticas racistas e coloniais dos seus governos, juntando-me à campanha de Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) contra Israel, até que este satisfaça três direitos humanos básicos exigidos na lei internacional.

1. Pondo fim à ocupação e à colonização de todas as terras árabes [ocupadas desde 1967] e desmantelando o muro;

2. Reconhecendo os direitos fundamentais dos cidadãos árabo-palestinianos de Israel em plena igualdade; e

3. Respeitando, protegendo e promovendo os direitos dos refugiados palestinianos de regressar às suas casas e propriedades como estipulado na resolução 194 das NU.

A minha convicção nasceu da ideia de que todas as pessoas merecem direitos humanos básicos. A minha posição não é antisemita. Isto não é um ataque ao povo de Israel. Isto é, no entanto, um apelo aos meus colegas da indústria da música e também a artistas de outras áreas para que se juntem ao boicote cultural.

Os artistas tiveram razão de recusar-se a actuar na estação de Sun City na África do Sul até que o apartheid caísse e que brancos e negros gozassem dos mesmos direitos. E nós temos razão de recusar actuar em Israel até que venha o dia – e esse dia virá seguramente – em que o muro da ocupação caia e os palestinianos vivam ao lado dos israelitas em paz, liberdade, justiça e dignidade, que todos eles merecem.

Another Brick In The Wall Part 2 (Um Outro Tijolo na Parede)

Letra:

We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave them kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.
We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave us kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.

Tradução:

Nós não precisamos de nenhuma educação
Nós não precisamos de nenhum controle de pensamento
Nada de sarcasmo na sala de aula
Os professores deixam as crianças sozinhas
Hey! Professores! Deixe as crianças em paz!
Tudo em tudo é só mais um tijolo no muro.
Ao todo, você é apenas outro tijolo na parede.

Nós não precisamos de nenhuma educação
Nós não precisamos de nenhum controle de pensamento
Nada de sarcasmo na sala de aula
Os professores deixam as crianças sozinhas
Hey! Professores! Deixe as crianças em paz!
Tudo em tudo é só mais um tijolo no muro.
Ao todo, você é apenas outro tijolo na parede.

Filme: Comprar, tirar, comprar

2011-03-11T09:25:00.001-03:00

Filme: Comprar, tirar, comprar
Segue nesta postagem o link vídeo completo, extraído do site Youtube, do filme espanhol, rodado na Catalunha, "OBSOLESCENCIA PROGRAMADA - (COMPRAR, TIRAR, COMPRAR)", de Cosima Dannoritzer e co-produzido pela Televisión Española.

O documentário denuncia uma das muitas estratégias utilizadas por grandes empresas para lucrarem cada vez mais. Com todo o avanço tecnológico conseguido ao longo dos anos, os novos produtos ao invés de serem mais resistentes à utilização dos consumidores, são praticamente descartáveis, forçando esses consumidores a comprarem mais e mais.

O documentário, ao citar o exemplo da diminuição da vida útil das lâmpadas, ainda denuncia a formação de um cartel entre as fabricantes desse produto para diminuírem essa vida útil no sentido de obrigar as pessoas a substituírem o produto com maior rapidez e com isso aquecer os lucros dessas empresas.

Do ponto de vista ambiental, essa tática das empresas de desenvolver produtos menos resistentes significa mais consumo de recursos "ditos" naturais. Consequentemente, o descarte desses produtos acarretará em maior impacto na poluição ambiental.

Em suma, essa atitude das empresas significa mais privatização do lucro, pelo fato delas estarem vendendo mais, e também a socialização da poluição desse lixo fornecido pelos produtos, que agora são descartáveis.

Comentários sobre o Filme "AO SUL DA FRONTEIRA"

2011-02-08T16:12:00.007-03:00

COMENTÁRIOS SOBRE O FilME "AO SUL DA FRONTEIRA"

o filme produzido pelo cineasta americano Oliver Stone, escrito em parceria com o historiador britânico-paquistanês Tariq Ali, traça um perfil das transformações políticas ocorridas na América do Sul a partir dos últimos anos do século passado e inicio do atual. Protagonistas de muitas cenas do filme, os autores não escondem que o documentário tem um viés político de simpatia pelos novos governantes. As entrevistas com Chávez, Evo, Nestor e Cristina Kirchner, lula, lugo, Caldera e Raul Castro, e por fim Obama I mostram uma tendência à esquerda dos novos líderes. Dar voz a estes personagens agrada o público progressista. Afinal, índios, mestiços, operários, mulheres e curas estão regendo o destino de seus países em busca de uma identidade que, a ser autêntica, forçosamente terá que se contrapor a da estrutura de poder dominante há séculos no continente. No entanto, com base na experiência brasileira, a mensagem otimista passada por Stone merece algumas ressalvas.

A hierarquia dos poderes e o papel da mídia

Sem esconder as dificuldades, o filme registra as características democráticas do sistema capitalista mesmo após a queda do muro de Ber/im. É possível a chegada ao poder de grupos organizados que se opõem ao poder mundial representado no local por suas elites tradicionais e corruptas. Este poder mundial é desvelado pelos discursos de Obama e pelas cenas onde aparecem os edifícios mais simbólicos das instituições estadunidenses e agências internacionais a serviço de Tio Sam.

o diretor ressalta que todos os governantes citados foram eleitos contrariando os interesses das mídias locais. Ou seja, o filme lança dúvidas sobre a força ideológica, política e social da imprensa em sua totalidade alinhada aos interesses centrais do sistema. Teria a mídia, um dos principais ramos da indústria cultural, falhado em seu papel de condutor das percepções de mundo e do comportamento, inclusive político das massas? Ou se trata de uma nova estratégia de dominação?

Exceto pela vitória cubana em 19S9, a história da América latina é de lutas intermitentes e de fracassos, tortura e humilhações constantes. Assim, o nosso ego de cucarachas, fica embevecido com as respostas dos atuais governantes sul-americanos às perguntas provocativas de Stone, principalmente sobre o FMI e o governo Bush.

Mas será que não existe um abismo entre o discurso oficial e a realidade social? No caso do Brasil, como está a sociedade após 8 anos do governo lula e a eleição de Dilma ? Apesar do inequívoco aumento do poder aquisitivo das massas a alienação se ampliou aumentando a adesão ao sistema capitalista. Por outro lado, as grandes corporações nunca tiveram um rendimento igual ao proporcionado pelo administrador originário da classe operária ...

O filme sobre o que se passa na fronteira sul do império ajuda, assim, no levantamento de novas hipóteses. A colocação no poder político de representantes das maiorias historicamente oprimidas da América - índios, operários, mulheres~ Wfa- não~ seria uma nova estratégica de dominação, haja vista a impossibilidade desse poder político, restrito ao executivo, se contraditar aos interesses das grandes corporações numa NOVA economia que pouco tem de nacional?

Cuba registra primeira vacina terapêutica contra câncer de pulmão

2011-01-17T15:47:00.000-03:00

HAVANA, 10 janeiro 2011 (AFP) - Cuba registrou a primeira vacina terapêutica contra o câncer de pulmão, após testar sua eficácia em mais de mil pacientes sem que tenham ocorrido efeitos colaterais, informou esta segunda-feira uma autoridade científica.
"Foram mais de 15 anos de pesquisas", disse ao semanário 'Trabajadores' Gisela González, chefe do projeto desta vacina - denominada CIMAVAX-EFG -, cujo objetivo é transformar o câncer de pulmão avançado em uma doença crônica controlável.
O registro permite usar a vacina maciçamente no país, bem como nos mil pacientes aos quais foi administrada durante os testes, e "atualmente seu registro avança em outras nações", disse a especialista.
"Uma vez que o paciente termina o tratamento com radioterapia ou quimioterapia e é considerado um paciente terminal sem alternativa terapêutica, neste momento é aplicada a vacina, que ajuda a controlar o crescimento do tumor sem toxicidade associada, e pode ser usada como um tratamento crônico que aumenta a expectativa e a qualidade de vida do paciente", ressaltou.
A vacina "está baseada em uma proteína que todos temos: o fator de crescimento epidérmico", acrescentou González.
"Igualmente se avalia a forma de empregar o princípio desta vacina em outros tumores sólidos (em próstata, útero e mama), que podem ser alvo deste tipo de terapia. Existem resultados importantes, mas é preciso esperar", concluiu.

fonte: http://noticias.uol.com.br/ultnot/cienciaesaude/ultimas-noticias/afp/2011/01/10/cuba-registra-primeira-vacina-terapeutica-contra-cancer-de-pulmao.jhtm

As Chuvas e Cuba

2011-01-17T15:46:00.000-03:00

O ano novo mal começou e as notícias que me chegam são as mesmas velhas notícias de todos os anos: "Mais de 300 mortos no Rio de Janeiro por chuvas". E mais um ano nos lamentamos, fazemos campanhas de doações, rezamos e nos conformamos. Essa realidade desastrosa é mais uma vez tratada pela mídia como uma"tragédia natural" ou como se a culpa fosse do individuo que mora em local de risco. Um problema de raíz social é convertido em um problema do indivíduo. Que maneira tão simples de se resolver um problema!
Vivendo em Cuba pude entender o significado do termo: Defesa civil. É mais fácil entendermos as coisas quando elas nos tocam concretamente e deixam de ser puro verbalismo.
Cuba, país bloqueado, mundialmente conhecido como "subdesenvolvido", quase todos os anos sofre com a passagem de furacões na ilha. E, increívelmente, não se registram números de mortos por tal causa. Os excepcionais casos de morte são todos eles fruto de negligência própria, aí sim negligência de um ou outro indivíduo. O curioso é que esse importante e feliz dado não interessa a nossa mídia dita livre de censuras.
E então eu me pergunto: "Como Cuba, com todas as restrições que lhes são impostas, pode sobreviver a tamanhas catástrofes e o Brasil, país candidato a futura potencia mundial, anos após anos arrasta centenas de vítimas por chuvas?": e segirá!

Harumi
La Habana, 13 de janeiro de 2011.

Reflexões do companheiro Fidel:SEM VIOLÊNCIA E SEM DROGAS

2011-01-12T16:15:00.000-03:00

Ontem analisei o atroz ato de violência contra a congressista norte-americana Gabrielle Giffords, no qual 18 pessoas foram atingidas pelas balas; seis morreram e outras 12 resultaram feridas, várias delas de muita gravidade, entre elas a congressista, com um tiro na cabeça, colocando o time médico sem outra alternativa que tentar preservar-lhe vida e evitar na medida do possível as seqüelas da criminosa ação.
A menina de nove anos que morreu tinha nascido no mesmo diaem que as Torres Gêmeas foram destruídas, e era destacada em sua escola. A mãe declarou que era preciso pôr término a tanto ódio.
Veio-me à lembrança uma dolorosa realidade, que com certeza, preocuparia a muitos norte-americanos honestos que não tenham sido envenenados pela mentira e o ódio. Quantos deles sabem que a América Latina é a região do mundo com a maior desigualdade na distribuição das riquezas? Quantos conhecem dos indicadores de mortalidade infantil e materna, perspectivas de vida, atendimento médico, trabalho infantil, educação e pobreza prevalecentes nos outros países do hemisfério?
Limitar-me-ei apenas a assinalar o indicador de violência a partir do fato detestável que aconteceu ontem em Arizona.
Já sublinhei que cada ano centenas de milhares de emigrantes latino-americanos e caribenhos, que perseguidos pelo subdesenvolvimento e a pobreza, deslocam-se para os Estados Unidos e são arrestados, muitas das vezes separados inclusive de familiares próximos e devolvidos aos países de origem.
O dinheiro e as mercadorias podem cruzar livremente as fronteiras, repito; os seres humanos, não. Contudo, as drogas e as armas cruzam sem cessar em uma e em outra direção. Estados Unidos é o maior consumidor de drogas no mundo e, por sua vez, o maior fornecedor de armas, simbolizadas com a mira publicada no sítio Web de Sarah Palin ou o M-16 exibido nos cartazes eleitorais do ex-marinheiro Jesse Kelly com a mensagem subliminal de disparar o pente completo.
Conhece a opinião pública dos Estados Unidos os níveis de violência na América Latina, ligada à desigualdade e a pobreza?
Por que não se divulgam os dados pertinentes?
Em um artigo do jornalista e escritor espanhol Xavier Caño Tamayo, publicado no sítio Web ALAI, publicam-se dados que os norte-americanos deveriam conhecer.
Embora seu autor seja céptico acerca dos métodos utilizados até hoje para vencer o poder acumulado pelos grandes narcotraficantes, seu artigo fornece dados de um valor indubitável que tentarei sintetizar em uma poças linhas.
“…27% de mortes violentas do mundo acontece na América Latina, ainda que sua população não chegasse a 9% do total do planeta. Nos últimos 10 anos, 1.200.000 pessoas têm morto violentamente na região.
“Violentas favelas ocupadas pela polícia militar; chacinas no México; desaparecidos forçosos; assassinatos e massacres na Colômbia […] A maior taxa de assassinatos do mundo ocorre na América Latina.”
“Como explicar essa realidade tão terrível?”
“A resposta é proporcionada por um estudo recente da Fundação Latino-americana de Ciências Sociais. O relatório mostra como a pobreza, a desigualdade e a falta de oportunidades são os fundamentos principais da violência, ainda que o narcotráfico e o tráfico de armas ligeiras agem como aceleradores da criminalidade assassina.”
“Segundo a Organização Ibero-americana da Juventude, metade dos mais de 100 milhões de jovens de 15 a 24 anos latino-americanos não tem trabalho nem possibilidades de o ter. […] segundo a Comissão Econômica para América Latina e o Caribe (CEPAL), a região tem um dos mais altos indicadores de emprego informal em jovens, além de que um de cada quatro jovens latino-americanos não trabalha nem estuda.”
“Segundo a CEPAL, nos últimos anos a pobreza e a pobreza extrema na América Latina têm afetado e afetam 35% da população. Quase 190 milhões de latino-americanos. E, segundo a OCDE, uns 40 milhões mais de cidadãos caíram ou cairão na pobreza na América Latina antes de acabar este 2010.”
“Segundo as Nações Unidas, tem pobreza quando as pessoas não podem satisfazer, para viver com dignidade, necessidades básicas: alimentação suficiente, água potável, viver debaixo de um teto digno, atendimento sanitário essencial, educação básica... O Banco Mundial quantifica essa pobreza acrescentando que é pobre extremo aquele que mal vive com menos de um dólar e um quarto por dia.”
“Conforme o Relatório sobre a riqueza mundial 2010, publicado por Capgemini e Merrill Lynch, as fortunas dos latino-americanos ricos […] cresceram 15% em 2009. […] nos últimos dois anos as fortunas dos latino-americanos ricos cresceram mais do que as de qualquer região do mundo. São 500.000 ricos, segundo o relatório de Capgemini e Merrill Lynch. Meio milhão contra 190 milhões. […] se poucos entesouram muito, muitos carecem de tudo.”
“…existem outras razões para explicar a violência na América Latina […] pobreza e desigualdade sempre têm a ver com a morte e a dor. […] acaso é uma casualidade que […]64% dos oito milhões de mortes por câncer no mundo aconteça nas regiões de rendas mais baixas, nas quais, aliás, só se dedica 5% do dinheiro contra o câncer?
“De coração e fitando-nos para os olhos, poderia você viver com um dólar e um quarto por dia?”, conclui sua análise Xavier Caño.
As notícias sobre a chacina de Arizona ocupam hoje os principais comentários dos meios norte-americanos de imprensa.
Os especialistas do Centro Médico da Universidade de Arizona, em Tucson, mostram-se cautamente otimistas. Elogiavam o trabalho do pessoal de socorro, que permitiu auxiliar a congressista 38 minutos depois do disparo. Tais dados eram conhecidos através de Internet entre as 18h e as 19h de hoje.
Segundo eles, “a bala penetrou pela parte frontal bem próxima à massa encefálica, pelo lado esquerdo da cabeça.”
“Pode seguir instruções simples, mas sabemos que a inflamação cerebral provocaria um giro desfavorável”, afirmaram.
Explicam os detalhes de cada um dos passos que têm dado para controlar a respiração e diminuir a tensão no cérebro. Acrescentam que a recuperação poderia levar semanas ou meses. Os neurocirurgiões em geral, e as especialidades ligadas a esta disciplina, acompanharão com interesse as informações que emanem dessa equipe.
Os cubanos acompanham de perto tudo o que se relaciona com a saúde; soem estar bem informados e ficarão contentes também com o sucesso desses médicos.
Do outro lado da fronteira sabemos dos extremos a que tem chegado a violência nos Estados mexicanos próximos, onde também há excelentes médicos. Porém, não são poucas as ocasiões em que as máfias do narcotráfico, equipadas com as armas mais sofisticadas da indústria bélica dos Estados Unidos, penetram nos salões de operações para rematar.
A mortalidade infantil de Cuba é menos de 5 por cada mil nascidos vivos; e as mortes por atos de violência, menos de 5 por cada cem mil habitantes.
Embora magoa nossa modéstia, constitui um amargo dever salientar que nosso bloqueado, ameaçado e caluniado país, tem demonstrado que os povos latino-americanos podem viver sem violência e sem drogas. Podem inclusive viver, e assim tem acontecido durante mais de meio século, sem relações com os Estados Unidos. Isto último, não o temos demonstrado nós; demonstraram-no eles.

Fidel Castro Ruz
9 de janeiro de 2011
19h56.

Cuba registra taxa mais baixa da história de mortalidade infantil País fechou 2010 com taxa de 4,5 pessoas mortas a cada 1000 nascidas.

2011-01-05T16:15:00.002-03:00

Cuba fechou 2010 com uma taxa de mortalidade infantil de 4,5 por 1.000 nascidos vivos, a mais baixa de sua história, o que posiciona o país como melhor no lugar da América quanto a esse indicador, afirmou nesta segunda-feira (3) o jornal oficial Granma.

"A taxa alcançada em 2010 - sem precedentes em Cuba - é a confirmação de um colossal esforço de um país pobre e criminalmente bloqueado (pelo embargo dos Estados Unidos), que conseguiu reduzir a mortalidade infantil", diz o jornal na primeira página.

A taxa de mortalidade infantil em Cuba, em 2009, registrou 4,8 por 1.000 nascidos vivos, segundo os dados oficiais. Informes do Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef) situam Cuba com taxas de mortalidade semelhantes às do Canadá, numa situação melhor que a dos Estados Unidos.

Em 2010, foram registrados 127.710 nascimentos na Ilha - de 11,2 milhões de habitantes -, uma diminuição da natalidade de 2.326 na comparação com 2009. Cuba dedica mais de 60% de seu orçamento à educação e à saúde - que são gratuitos desde a vitória da revolução de 1959.

Reflexões do companheiro Fidel:HAITI: NOTÍCIAS DA CÓLERA NO HAITI

2010-12-06T16:37:00.000-03:00

Há muitas coisas das quais falar quando os Estados Unidos ficam envolvidos em um escândalo colossal como conseqüência dos documentos publicados por Wikileaks, cuja autenticidade ?independentemente de qualquer outra motivação desse sítio Web? ninguém colocou em dúvida.

Contudo, nosso país neste instante está comprometido em uma batalha contra a cólera no Haiti, que por sua vez se torna em uma ameaça para os outros povos da América Latina e para outros do Terceiro Mundo.

No meio das conseqüências de um terremoto que matou ou feriu mais de meio milhão de pessoas e causou uma enorme destruição, desatou-se a epidemia que, quase de imediato, ficou agravada pelo açoite de um furacão.

O número de pessoas afetadas pela doença se elevava ontem, 29 de novembro, a 75 mil 888, das quais a Brigada Médica Cubana atendeu 27 mil 015, com 254 falecidos para 0,94%. O resto das instalações hospitalares públicas, ONGs e privadas, atenderam 48 mil 875, das quais morreram 1 467 para 3,0015%.

Hoje, 30 de novembro, a Missão Médica Cubana, que aliás conta com 201 formados da Escola Latino-americana de Medicina, atendeu 521 pacientes de cólera para totalizar 27 536.

No domingo passado, 28 de novembro, chegaram ao Centro de Tratamento da Cólera do hospital de referência comunitário situado na comuna L’Estere do Departamento Artibonite, 18 pessoas em estado muito crítico, procedentes de uma sub-comuna chamada Plateau, as que foram atendidas imediatamente pelos 11 médicos e 12 enfermeiras da Brigada Médica Cubana que ali trabalha. Afortunadamente, conseguiu-se preservar a vida de todos.

Na segunda-feira 29 chegaram desde a mesma sub-comuna mais 11 casos, entre eles, uma criança de cinco anos cujos pais tinham falecido por cólera. Mais uma vez se conseguiu preservar a vida dos mesmos.

Perante tal situação, o Dr. Somarriba, chefe da Missão Médica, decidiu o envio de um veículo todo-terreno com 5 médicos, 2 enfermeiras, um enfermeiro e um reabilitador para a sub-comuna, com os recursos necessários para atender os casos com urgência.

Dos cinco médicos, quatro são formados da ELAM: uma uruguaia, um paraguaio, um nicaragüense, um haitiano e o chefe da brigada cubana do departamento de Artibonite.

Percorreram seis quilômetros pela estrada, caminharam mais seis por terrapleno, e finalmente outros dois quilômetros por terreno abrupto com todo o equipamento e os recursos em cima para chegar até a sub-comuna.

Plateau está situada entre cinco montanhas com casas humildes agrupadas em três pontos; calcula-se que o número de habitantes se aproxima de cinco mil. Não há ruas, nem eletricidade, nem comércios segundo informaram, e apenas uma igreja protestante.

A população, de pobreza extrema, dedica-se fundamentalmente ao cultivo de amendoim, milho, feijão e abóbora.

Quando chegaram a Plateau, o pastor da igreja ofereceu-se para organizar dentro da mesma o Centro de Tratamento, com seis catres e quatro bancos dos fiéis, que permite que 10 pessoas sejam internadas de urgência.

Hoje ingressaram oito, três em estado crítico.

Os vizinhos comunicam que já faleceram por volta de 20. Esses dados não aparecem na cifra oficial de falecidos. Durante a noite trabalharão com as lanternas que eles levaram.

A Missão decidiu criar um Centro de Atendimento da Cólera nessa intricada comunidade, que terá 24 leitos. Amanhã serão enviados todos os recursos, incluído o gerador elétrico.

Informa igualmente que os cameramen foram até a comuna ao conhecerem da notícia.

Hoje não houve falecidos e foi aberto outro estabelecimento no norte, para um total de 38 centros e unidades de tratamento da cólera.

Relato o caso para explicar as circunstâncias e os métodos com os que ali se leva a cabo a luta contra a epidemia, que com dezenas de falecidos diariamente vai se aproximando das 2 000 vítimas mortais.

Com os métodos de trabalho que estão sendo aplicados e o esforço programado, será mais difícil que o número de falecidos continue ao ritmo que tinha.

Conhecendo as paixões com que os processos eleitorais tradicionais se desenvolvem, para além do abstencionismo típico que caracteriza muitos deles, preocupava-nos o que poderia acontecer no Haiti no meio da destruição e da epidemia. Um princípio básico e jamais violado é o respeito às leis, aos partidos e às crenças religiosas dos países onde prestam seus serviços nossos médicos ou a Brigada “Henry Reeve”.

Todavia, inquietaram-nos as versões amplamente divulgadas pelos meios internacionais de imprensa que mostraram um quadro de violência generalizada no país, que estava longe de ser realidade. Os observadores internacionais estavam surpreendidos por aquelas notícias que se divulgavam no exterior, quando na verdade os fatos que deram lugar aos mesmos foram isolados, afetando apenas em uma reduzida percentagem os eleitores que exerceram seu voto.

Os próprios líderes que fizeram um apelo ao povo para sair às ruas compreenderam que não era correto, no meio da trágica situação do país, a realização de ações que podiam incentivar enfrentamentos violentos que impossibilitariam controlar e derrotar a epidemia. Se tal objetivo não se consegue, esta poderia se converter em endêmica e dar lugar a um desastre sanitário no Haiti e a uma ameaça permanente para o Caribe, bem como para a América Latina, onde milhões de pessoas pobres em número crescente se acumulam nas grandes cidades; também para outras muitas nações pobres da Ásia e da África.

Não se deve esquecer nunca que, além disso, o Haiti tem que ser reconstruído desde seus alicerces, com a ajuda e a cooperação de todos. É o que esperamos para seu nobre e abnegado povo.

Fidel Castro Ruz

30 de novembro de 2010

21h34

XXVIII CONGRESSO ALAS - Recife 2011

2010-12-01T19:22:00.005-03:00

XXVIII Congresso ALAS “Fronteiras Abertas da América Latina”
Recife – 06 a 10 setembro de 2011

No ano de 2011 a ALAS completa 60 anos de existência na renovação contínua de seus congressos. Nesta trajetória, constituiu-se numa referência importante para o pensamento crítico latino-americano e continua a sê-lo no momento presente. Neste século XXI, os desafios da América Latina e do Caribe na organização de um planeta mais equitativo, justo e plural vêm se ampliando, colocando-nos novos desafios.

A crise global vem obrigando a América Latina a renovar sua compreensão sobre si mesma e sobre o mundo, sobretudo quando ela passa a ser vista pelas forças progressistas, em nível mundial, como um lócus renovador, por excelência, dos movimentos sociais, políticos, culturais e intelectuais. Também, a América Latina é fonte de recursos naturais e ambientais fundamentais para a sobrevivência da espécie humana, o que é decisivo em uma conjuntura mundial de escassez de alimentos e fontes energéticas. Nesta mesma direção, é de se ressaltar que o português e o espanhol constituem em conjunto as bases de uma importante comunidade lingüística que ancora parte significativa da produção cultural mundial.

A percepção do significado da América Latina nas atuais reconfigurações do mapa mundial é tarefa que urge e chama à reflexão esta comunidade de sociólogos ao lhes propor revisões de seus paradigmas, reconhecidos, enfim, como tendo se pautado em binarismos que pouco ajudam à compreensão dos processos híbridos, das liminaridades, das tensões, das fronteiras, das criações que têm seu lugar num continente que não se explica unicamente por meio dos manuais secularmente consagrados. A nós é exigido o esforço hercúleo de legitimar narrativas ainda inéditas sobre nós mesmos.

Ora, ainda há muito que se fazer para nos percebermos como “nós”, latinos, e favorecer a ampliação do leque de atores e pesquisadores que interrogam a América Latina. Há desafios importantes para se avançar numa práxis teórica renovadora que articule o pensamento e a ação, que coordene as instituições sociais, políticas, culturais, artísticas, econômicas e jurídicas com vistas à produção de um pensamento democrático e plural contemplando o local, o nacional, o pós-nacional, transnacional e suas metamorfoses. Entre as áreas a serem incorporadas ao pensamento latino-americano há de se ressaltar os estudos sobre as regiões da América Latina que permanecem ainda não suficientemente discutidas, a exemplo do norte e o nordeste da América do Sul, entre outras. Essas regiões são palco de profundas transformações sócio-econômicas, culturais e ambientais que têm impacto sobre o conjunto da América Latina, e, igualmente, de importantes mobilizações políticas e intelectuais voltadas para questionar em profundidade as raízes das desigualdades e injustiças sociais em planos diversos: étnico, econômico, de gênero, geracional e religioso. Há de se interrogar e contrapor, pois, com certa urgência, os vários campos de saberes e experiências liberadoras que ocorrem dentro e fora dessas regiões.

Nesta linha de reflexão, a escolha da cidade do Recife para a realização do XXVIII Congresso ALAS “Fronteiras Abertas da América Latina”, em 2011, tem uma importância simbólica e estratégica particular. Recife é uma importante metrópole histórica e econômica cujas origens remontam aos primeiros séculos da colonização ibérica, mantendo-se, até hoje, como importante centro cultural e intelectual. Entre os principais intelectuais e homens de ação que aqui desenvolveram parte significativa de suas obras estão Abreu e Lima, Joaquim Nabuco, Gilberto Freyre, Josué de Castro, Paulo Freire, Celso Furtado, Dom Helder Câmara e Miguel Arraes. Do ponto de vista geopolítico, a localização da cidade do Recife possibilita-nos articular as diversas cidades do norte e nordeste brasileiro, desde Manaus até Salvador, que guardam as memórias da colonização e da luta anticolonial. As lutas e mobilizações que ocorrem nessas áreas não se restringem a suas delimitações geográficas, mas se conectam com outras regiões do continente latinoamericano. A questão amazônica, para tomar o exemplo de uma das grandes regiões latino-americanas, não é apenas brasileira, do mesmo modo que a questão ambiental do nordeste não toca apenas os estados desta região. As desigualdades sociais, os desequilíbrios ecológicos, a fome e a miséria assim como a presença dos movimentos sociais que combatem este estado de precariedade, refletem situações mais amplas que concernem cada país e cada região da América Latina e do Caribe. Nesse sentido, a idéia de FRONTEIRAS ABERTAS como palavra-chave da ALAS 2011 justifica-se pela importância de se colocar como pauta de pesquisa e debate público atores, práticas, instituições e saberes que evidenciam os limites dos nossos modelos analíticos.

O propósito do ALAS 2011 é de consolidar os esforços de articulações realizados em Buenos Aires, Guadalajara, Porto Alegre, Arequipa, Antígua, São Paulo e demais encontros anteriores, ampliando a construção do pensamento crítico latino-americano. Neste sentido, há que se favorecer parcerias e cooperações entre países e regiões nas quais vêm se desenvolvendo novos saberes e práticas implicados com a construção democrática numa gramática moral cujo “bem viver”, de diversos, se traduz no alcance de metas coletivas em torno da dignidade humana.

O contexto de grandes mudanças geradas pela crise global e a organização de experiências marcadas pela reação anti-neoliberal contribuem para a reflexão sobre os modelos de desenvolvimento em termos culturais, políticos, econômicos da América Latina e sobre os modos de cooperação igualitária com outros blocos continentais, no diálogo Sul-Sul, atento a tais questões, o XXVIII Congresso ALAS “Fronteiras Abertas da América Latina” propõe cinco temas centrais, a saber:

* Memórias, entre o passado e o futuro.
* Políticas públicas e identidades, entre as singularidades e as universalidades.
* Modernidades alternativas: política, cultura e sociedade na América Latina, África e Ásia.
* Disciplinaridades dialógicas, entre o humanismo reflexivo e a variedade epistemológica e técnica.
* Amazônia e ecossistemas, entre a depredação econômica e a sustentabilidade planetária.

1. Memórias, entre o passado e o futuro

A América Latina tem uma importante tradição de autores e atores que se dedicaram a construção de um pensamento voltado para a compreensão de nossos dilemas fundamentais. A releitura crítica desta tradição intelectual e das lutas sociais constituem um aspecto a ser considerado na análise dos novos cenários culturais, políticos, econômicos que desafiam a inteligência latino-americana no presente com vistas à construção de um futuro.

Cabe debater as tensões intelectuais fundadoras das ciências sociais para formular teorias, metodologias, epistemologias e éticas, ao mesmo tempo em que encoraje a incorporação de novos conteúdos e novas práxis sociais na produção do conhecimento.
2. Políticas públicas e identidades, entre as singularidades e as universalidades.

Desde a segunda metade do século XX, a América Latina constituiu o palco de grandes lutas democráticas, algumas sendo conduzidas dentro dos cânones institucionais e jurídicos, outras se insurgindo contra tais cânones. Essas lutas foram e são vividas pelos camponeses, povos indígenas, quilombolas, mulheres, crianças e idosos excluídos, trabalhadores sem-terra, sem-teto e sem direitos à participação nos mecanismos de distribuição dos bens de cidadania. Ricas trajetórias nos impõem a tarefa de analisar os avanços e as resistências nas lutas dos diversos povos, movimentos sociais e culturais em diferentes áreas como as das economias plurais, as de gênero, etnias e novas religiosidades. Tal conjuntura demanda mudanças no nível do Estado, fazendo emergir e consolidar direitos mediante políticas públicas inovadoras, a serem examinadas. Frente a esse quadro, o XXVIII Congresso ALAS se propõe a impulsionar conhecimentos transversais que contemplem a diversidade de experiências em diferentes planos analíticos.
3. Modernidades alternativas: política, cultura e sociedade na América Latina, África e Ásia.

A pretensão de um universalismo iluminista capaz de colonizar todas as áreas do planeta teve como reação a liberação de forças antiutilitaristas, descolonizadoras e pós-coloniais que ainda lutam pela releitura de tradições e por modalidades próprias de inserção no mundo globalizado, como sujeitos. Faz-se necessário cultivar um diálogo visando compartilhar as universalidades possíveis geradas por forças intelectuais e políticas criativas que se expandem na América Latina, África e Ásia, expressão das novas fronteiras geopolíticas. Os esforços de democratização implicam a valorização de modo mais transparente e eqüitativo das diversidades no interior das universalidades. Há que se construir, por conseguinte, um diálogo de novo tipo entre os diversos atores transnacionais, ampliando a compreensão coletiva sobre a América Latina e sobre o diálogo Sul-Sul.
4. Disciplinaridades dialógicas, entre o humanismo reflexivo e a variedade epistemológica e técnica

Diante do cenário contemporâneo de rápidas mudanças, coloca-se a urgência de repensar as instituições acadêmicas e os campos de saberes, assim como as articulações entre saberes locais e saberes universais, e interrogar sobre a delimitação de fronteiras entre saberes e entre pesquisa, ensino e extensão.

No plano epistemológico, o trabalho de organização de novos conhecimentos deve permitir articular saberes reflexivos e informações técnicas e pragmáticas do mesmo modo que deve favorecer novas modalidades discursivas entre ciência e arte, entre ciência e tecnologia, entre ciência e movimentos sociais, entre ciência, direitos humanos e bioética. No plano científico e tecnológico, pensar a instauração de direitos sociais universais e participação na criação de conhecimentos, motivações éticas e universalidades na apropriação pública e social do saber.

Se as singularidades não têm que ser reificadas em assimetrias e as diferenças não equivalem a desigualdades imutáveis, nossos estudos até então erguidos sobre as virtudes da civilização ocidental estão desafiados a dar conta, hoje, da civilização planetária, que não se pretende homogênea, mas se deseja plural e justa, com a verbalização das significações de mundo também daqueles historicamente silenciados. A transdisciplinaridade e as redefinições do colonial x moderno longe de projetar essencialismos e fundamentalismos espera inaugurar releituras de pensadores clássicos e contemporâneos capazes de configurar uma intervenção epistêmica e política a fundar uma intersubjetividade mais ampliada entre pessoas, povos, línguas, experiências e projetos de vida.
5. Amazônia e ecossistemas, entre a depredação econômica e a sustentabilidade planetária

A realização do XXVIII Congresso da ALAS na cidade do Recife é um momento importante para se incorporar como problemática sociológica o “patrimônio dialógico” que representou o Fórum Social Mundial, em Belém (2009), no que diz respeito à luta contra a depredação do meio ambiente, aos conflitos decorrentes da ameaça aos territórios e às culturas de povos indígenas e camponeses e ao imbricamento entre a depredação ambiental e os conflitos sociais. Essa é uma base para uma refletir sobre conflitos, contradições, proposições e articulação de atores e instituições voltadas para a busca da sustentabilidade social e ambiental na América Latina e no Caribe.
A gestação da sociologia latino-americana

Considerando que a América Latina é cada vez mais visualizada como um cenário de grandes mudanças do Século XXI, compreende-se que a ALAS assuma papel de destaque nesse debate na medida em que sua tradição constitui o próprio aval necessário para se promover o novo pensamento crítico nas diversas linhas de ação e reflexão acima sugeridas.

Enfim, há que se assinalar que Recife é uma cidade que tem sua história marcada pelas águas. Águas das navegações marítimas e das navegações ribeirinhas. Águas de seus mangues e rios. Nos versos dos poetas e músicos recifenses as águas lembram sempre os sonhos e esperanças de novos mundos. Esta mensagem que é a própria imagem do Recife serve também como metáfora de outra América Latina possível, como emblema dos sonhos de um mundo latino-americano mais amistoso e justo.

A construção do conhecimento latino-americano neste século XXI exige o desafio de se atravessar as águas da história e dos horizontes possíveis. Assim, com este espírito de renovação que nos oferece as águas dos mares e dos rios que atravessam Recife, o Comitê Organizador agradece a todos os comitês que o antecedeu e prepararam as bases para o XXVIII Congresso ALAS “Fronteiras Abertas da América Latina”, em setembro de 2011, na cidade do Recife, dizendo aos que nos lêem/ouvem: sintam-se bem-vindos ao diálogo!

MAIORES INFORMAÇÕES:

www.alas2011recife.com

CONTATO:

alas2011recife@alas2011recife.com

“LiNGUAGEM E PODER”

2010-11-22T15:45:00.001-03:00

Cátedra José Martí Promove:
“LINGUAGEM E PODER”

Mesa redonda com o Professor Antônio Torre Medina – CAC

Local: Auditório do Centro de Educação

Dia :22/10/11

Horário:19:00