Exposição Fotográfica Cancelada!

Lamentamos o cancelamento da I Exposição Fotográfica da Cátedra José Martí. O motivo? Alguém gostou muito de um dos cartazes e resolveu levar sem pedir...
Observamos que mes com tantos anos de educação formal no Brasil, mesmo com tanto financiamento do Banco Mundial e demais agências multilaterais, mesmo com tantas tentativas de nos igualarmos à "fineza" e à "honestidade" dos nossos inimigos seus modelos educacionais, eis os frutos colhidos pela "qualidade" da nossa educação.
Dentro de um centro de formação de educadores, convivemos de perto com a realidade lamentável de uma cultura devastada por uma dominação que muda os comandantes e as estratégias, mas aprimora cada dia mais os resultados daninhos de uma colonização eterna. Deixando o nosso país, a partir dos nossos maus costumes e de nossa "bela" educação, na mesma posição de quando foi "invadido" pelos nossos tão estimados europeus: na periferia do mundo.

Convite

Hoje, 26 de Novembro de 2009 às 18h30, teremos mais um encontro do Grupo de Estudo da Cátedra com o docente Geraldo Barroso.

Esperamos um bom público para debater pontos inteligentes que circundam nossa sociedade e a educação.

Não falte!

A escola conservadora de Bourdieu

No último dia 18/11/2009 tivemos um encontro na Cátedra, onde em conversa informal com a Profª e doutora Daniela Ferreira e nosso grupo de estudo, percebemos alguns pontos de vista "bourdieunianos" bem interessantes. Vejamos a seguir:

• "A Escola e o processo de reprodução das desigualdades sociais" é um dos artigos de Bourdieu indicados para se observar a conservação social da escola;

Conservação no sentido da Escola ser um instrumento da menoria dominante para manter o sistema divido em classes e direcionando as pessoas para ocuparem cargos pre-determinados na sociedade. A elite, sempre bem preparada para continuar no poder, enquanto a classe oprimida é preparada para manter sua posição de submissão, atendendo as necessidades mercadológicas do sistema, seja consumindo os produtos de forma alienada e compulsiva, seja oferecendo sua mão de obra técnica, mal remunerada e com o mínimo de qualificação para desempenhar suas atividades de forma eficiente ao sistema. Como um ciclo onde as etapas se repetem enquanto as pessoas nem se dão conta de que papel exercem de fato na sociedade.

• É preciso perceber as relações das Instituições de Ensino e as classes dominantes;

As forma e conteúdo trabalhados em sala de aula não tem esse padrão aleatoriamente, são muito bem projetadas para que a sociedade tenha essa formação que vivemos hoje.

• A dominação é vista não como uma construção social, mas como algo naturalizado e aceito;

Como as pessoas não percebem que são dominadas, não precisam se organizar para lutar contra o sistema, apenas o alimenta e defende, pensando tirar algum proveito dele.

• Nenhuma cultura pode ser considerada superior a outra, nem mesmo a que é transmitida pela Escola. Arbitrariamente seria vista como absoluta e mais legítima.

No Brasil, por exemplo, não há uma identidade cultural própria. Tudo presente na sociedade atual possui uma forte influência norte-americana. Logo, a forma que nos é apresentada a construção cultural, em geral são aceitas sem resistência, isto a legitima.

• O caráter denunciativo de trabalhos elaborados por alunos de cadeiras universitárias como PPP (Pesquisa e Prática Pedagógica)mostra que o que se condena na verdade é a técnica, sem observar a estratégia do professor e a sua formação. Os alunos confundem criticar com elaborar uma opinião crítica;

Criticar aqui, é colocado como simplesmente apontar os erros, e elaborar uma opinião crítica seria refletir sobre todo o contexto sócio/econômico/emocional tanto dos alunos como dos docentes.

• TCC (Trabalho de Conclusão de Curso) separa o referencial teórico da prática (análises). Isto seria uma reprodução imediata da escola. O que Bourdieu sugere é que em trabalhos desse nível, se faça análises com respaudo teórico, simultaniamente;




• Na sociedade atual, para se converter o arbitrário cultural em cultura legítima, sustentado pela classe dominante, em outras palavras, para que a escola funcione, essa cultura tem que ser disseminada de forma dissimulada, usando o implícito.;




• Sugerimos a leitura do livro de Bourdieu "A distinção" para entendermos como se constrói o gosto e pensarmos um pouco mais sobre classes sociais. O livro explicita como se usa estrategicamente o gosto para a diferenciação destas classes.

Isto porque está instrinsecamente fixado nas mentes sociais uma competição "natural" por cargos. Quando essa competição é frustrada, aa pessoas trazem a culpabilidade toda pra si.

• Há uma relação com o saber, como cultura legítima que legitima as ações do sistema de forma muito sutil.




• Recomendamos ainda o livro " Os excluídos do interior";




• Para Bourdieu não se define as diferenças de classe apenas pelo econômico, mas o patrimônio cultural é quase um determinante das ações e escolhas da massa.

Bem, essas foram apenas algumas pinceladas do teor de nossos encontros na Cátedra.

Só falta você. Venha participar conosco!

Homens, há proteção?

A ciência descobre a cada dia que ela mesma é um instrumento de degradação do ser humano.
Veja nestes vídeos o que tem acelerado a homossexualidade no mundo.


Mas será que isto se dá por acaso?



AS pessoas desta geração precisam saber desta verdade!



A consciência é o primeiro passo que pode se dar para um momento de mudança.



Mas não podemos perder tempo, poderá ser tarde demais!

Não fique de fora dessas questões!

“Aqueles que a escola libertou colocam sua fé numa escola libertária que está a serviço da escola conservadora.” Pierre Bourdieu
Será que a escola conserva o Sistema e consolida a Sociedade de Classes, treinando cada aluno para ocupar um lugar predeterminado nesta mesma Sociedade, impedido-o assim de ascender ou de mudar a própria condição sócio-afetiva-econômica?
Será que a escola cumpre o papel de deseducar seus estudantes e manter suas mentes fragmentadas em relação à política e ao seu potencial social?
Será que não há mais quem se rebelie contra a opressão e manipulação de mentes? Há manipulação de mentes? Como se dá?
Será que não há quem possa tornar da Sociedade um lugar justo e igualitário para todos? Há alguém com poder político e econômico capaz de tal ato? E por que o faria?
A quem atendemos enquanto nos mantemos na posição de seres colonizados, marginalizados, culpabilizados, vitimizados (depende do interesse da elite dominante, claro) e na periferia do mundo?
Quer adentrar neste debate? Quer acrescentar? Quer discordar? Quer apenas ouvir?
Hoje, 12 de Novembro, mais um encontro do Grupo de Estudo na Cátedra Jose Marti, às 18h30, sob a condução da Professora Daniela Ferreira. Ainda estaremos abordando as idéias de Bourdieu. Não falte!

A luta continua!

Fragmentos de diálogos

Todos que obtiverem respostas, respondam!!!!

"- A crítica é um processo.

- A elite observa os processos.

- Há ou não mudança?

- Sem movimento de massa não se pode mudar a realidade.

- É possível fazer movimento de massa hoje em dia no Brasil?

- Como ser revolucionário se não há revolução.

- Como ser livre se a Sociedade não é livre?

- Como ser Marxista no discurso e não o ser na prática?

- A prática determina o que é verdade...

- Estamos lutando há 500 anos. Se continuarmos lutando como sempre se lutou, continuaremos perdendo como sempre se perdeu.

- O mundo é UNIPOLAR?

- Somos a esquisofrenia da Sociedade, não enquanto seres sociais.

- Do MICRO para o MACRO, é possível se efetuar mudança?

- O aborto é uma questão de saúde pública ou é uma questão de moral?

- Estas idéias quebram a mobilidade pela antítese.

- A antítese não é mais autônoma, ela é criada!

- O professor tem autonomia?

- Se denunciarmos o Sistema acontecerá ou não alguma mudança?"

Ficou intrigado com tais questões? Quer saber o que se falou como resposta? Quer colocar suas idéias? Venha fazer parte deste grupo que não é um ajuntamento de pessoas, é um grupo que reúne idéias convergentes e divergentes para que haja crescimento crítico, político e intelectual de seus integrantes e agregados.

Quantas-feiras, 18h30.

A luta continua!

Grupo de Estudo, não perca!